Записи с темой: история повседневности (список заголовков)
17:49 

Вчера цитировала в комментариях письмо Флобера (то, что в приложении) и заодно захотелось привести его слова об отношении государства к литературе:
Из письма Мопассану 19 февраля 1880 г.: "Есть два врага у того, кто хорошо пишет: во-первых, публика, потому что стиль заставляет ее думать, понуждает к работе мысли, а во-вторых - правительство, ибо оно чувствует, что мы - сила, а власть не терпит рядом с собой никакой другой власти.
Сколько бы правительства ни сменяли друг друга - монархия ли это, республика или империя, все равно! Официальная эстетика остается неизменной ".

@темы: история повседневности, литература

01:53 

Вот в этом блоге много интересных ссылок, связанных с викторианством (и не только), в разделах Useful Links, Victorian Studies, Romanticism и т.д.
Про The Victorian Dictionary я уже писала, но тут много другого. Сами смотрите. Укажу лишь еще Attitudes toward sexuality and sexual identity (Victorian Web Home ); Викторианские турецкие бани. ; The Victorian Literary Studies Archive; Neo-Victorian Studies.
Там еще много ссылок, правда, не все они работают.

@темы: английская литература, викторианцы, история повседневности, ссылки

03:17 

То, что в 19 веке люди принимали морфий так же просто, как мы - парацетамол, я знаю давно, писала об Анне Карениной и о сельской учительнице (персонаж рассказа Эртеля) с вечной зубной болью, принимавшей морфий постоянно, т.к. в деревне не было зубного врача. Но все равно удивляюсь. В комментариях к письмам Чайковского к Мекк читаю: "Племянница Чайковского, Т.Л.Давыдова, ... забеременела от Блуменфельда и, чтобы скрыть роды от семьи, уехала из дома под предлогом лечения от морфинизма. Об этом знали только Чайковский и брат его Модест." То есть роды вне брака - позор, а морфинизм вполне приличный предлог для отъезда за границу. Причем, как я узнала из другого комментария, девушка действительно была морфинисткой. Чайковский пишет об этом Мекк: "...выросла Таня и начала прежде томиться о чем-то и о чем-то неопределенно тосковать, а потом отравлять себя этим проклятым ядом..."(17-18 мая 1882) А вот беременность племянницы он, разумеется, скрывает от Надежды Филаретовны.

@темы: история повседневности, Чайковский

17:24 

"...а прислуга никогда не сообщает им правды о мире"

В России книга швейцарского врача успех имела чрезвычайный. До революции она переиздавалась четыре раза. Среди читателей был некий юный врач, сам впоследствии ставший литератором. Точно известно, что ему была знакома по крайней мере одна глава из книги. Там рассказано о некой Фриде Келлер, девушке из бедной семьи, поступившей служить в кафе.
О книге «Половой вопрос. Естественно-научное, психологическое, гигиеническое и социологическое исследование для образованных» Августа Фореля, 1909 г.
Мне понравилась цитата : "Вот профессор объясняет, почему он смело рассказывает о социальных язвах: «Я сообщаю об этом тем читателям из лучшего круга, которые сами вращаются в обществе избранных, порядочных людей, а прислуга никогда не сообщает им правды о мире».
Ссылку дала Amethyst deceiver

@темы: история повседневности, книги

11:26 

"Чистота и опасность. Анализ представлений об осквернении и табу".

Флыф приводит отрывки из книги Мэри Дуглас "Чистота и опасность. Анализ представлений об осквернении и табу". Очень любопытное описание обычаев разных племен. Иногда возникает ощущение, что перед нами фантастический роман. Описание обычаев племен нуэр ("Они пришли бы в ужас от кровосмешения между матерью и сыном, но многие другие запрещенные отношения не вызывают у них подобного осуждения. "Маленький инцест" - это то, что в любой момент может случиться в самых уважаемых семьях"; племени леле, в котором женщины окружены вниманием и заботой; жестоких традиций браминов народности намбудири ("в каждой семье женится лишь старший сын. Остальные могут содержать наложниц из низших каст, но никогда не вступают в брак. Что касается несчастных женщин этой касты, им на долю выпадает строжайшее заключение"); свободных женщин индийской народности наяр ( "У них не бывает постоянных мужей; женщина живет в своем доме и поддерживает свободные отношения со многими мужчинами....Фиктивное заключение первого брака снимает с наярской девушки большую часть груза ответственности за чистоту крови и касты...); и т.д.
читать дальше
"Мужчины маэ энга на индивидуальном уровне вовлечены в систему напряженного соперничества за обладание престижем...Очень верят в то, что контакт с женщиной лишает мужчину силы. Они настолько озабочены тем, чтобы избегать этих контактов, что боязнь сексуальной заразы заметно снижает число сексуальных связей... даже и состоящий в браке мужчина опасается сексуальной активности и старается свести ее к минимально необходимой для воспроизводства. ... когда австралийская администрация наложила запрет на их разборки, маэ энга с легкостью отказались от представлений об опасности женского пола.
Остальное в этом посте и в соседних.

@темы: история повседневности

URL
02:35 

"Брак с высокорослой женщиной с рыжими или белыми волосами безвреден"

Классификация женщин у мусульманских ученых средневековья Из книги Фарида Алекперли "Тысяча и один секрет Востока, т.II. Если помните, Ибн Сина считал, что близость с мальчиками отвратительна с моральной точки зрения, но близость с женщинами вреднее для здоровья. И не он один считал физическую близость с женщинами опасной, хотя другие делали исключение для некоторых типов женщин:"Ибн Закария Рази (854-932), Ибн Рошд (1126-1198), ал-Бухари (810-870) и другие знаменитые ученые средневековья полагали, что тесная связь с женщинами разного облика, якобы, может приводить к различным заболеваниям. Они делили женщин на шесть основных категорий. Высокая, худощавая, с длинными бровями, широкими плечами, мелкими зубами и тонкими губами... Связь с подобной женщиной доставляет мужчинам удовольствие. Но, в результате тесной связи и даже беседы с ними, в организме мужчины увеличивается содержание желчи, воспаляется печень, появляется геморрой. ...Совершенно безвреден брак с широкогрудой, высокорослой женщиной с рыжими или белыми волосами

@темы: восток, женщины, история повседневности

13:50 

lock Доступ к записи ограничен

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
22:24 

Теории гомосексуальности, которые могли влиять на представление о ней у викторианцев.

Решила записать мысли, возникшие в результате одной дискуссии. Если действительно попытаться представить, что ощущали два добропорядочных викторианских (поствикторианских) джентльмена, вступивших в сексуальные отношения друг с другом и сочетающих это с благополучной семейной жизнью и выполнением всех прочих условностей, которых требовало от них общество (к примеру, Госс и его друг-скульптор), то обязательно нужно учитывать, из каких элементов должно было складываться их представление об однополой сексуальной близости и насколько оно отличалось от современного. Приписывать герою, живущему в 19 веке, представление о том, что есть врожденные сексуальные ориентации, рискованно. читать дальше
upd
запись создана: 24.04.2009 в 02:26

@темы: история повседневности, история гомосексуальности, викторианцы

23:13 

25.04.2009 в 22:56
Пишет Милорд_Фортунат:

Я страдал двенадцать лет.


Граммофонъ выше к прослушиванию обязателенъ. Бодритъ.

Те объявления, что даны ниже я даже комментировать не берусь... Ибо.
Не имею никаких человеческих сил забираться в чужие интимные сфЭры.читать дальше
читать дальше

URL записи

@темы: история повседневности, Я ничего говорить не буду, а то опять чего-нибудь скажу (с)

23:19 

Диккенс вспоминал, как в детстве его водила нянюшка посмотреть на пятерых мертворожденных близнецов: они лежали "рядышком на чистой скатерти, постланной на комоде; по детской моей простоте они казались мне - вероятно благодаря своему цвету - похожими на свиные ножки, которые выкладывают на витрине..." и в честь зрелища их матушка устроила "настоящий светский прием"...
Считалось, что детям полезно больше узнавать о смерти. Вот и Флобер в письме к подруге своей Луизе Коле (7-8 июля 1853г.) вспоминает, как его в детстве водили посмотреть на сумасшедших женщин в приюте Сальпетриер - голых до пояса и царапающих себе лицо ногтями." Мне тогда было лет 6-7. Такие впечатления в детстве полезны, от них мужаешь."читать дальше

@темы: викторианцы, история повседневности

17:35 

"- Список индульгенций заключает в себе множество нелепых, устаревших и смешных грехов, на отпущении которых не очень-то разживешься. Он был составлен в наивные варварские времена, и давно пора составить новый тариф грехов...
Папа предложил каждому из присутствующих называть грехи и стоимость их отпущения...
Папа: Я вижу, что должен придать смелости остальным.... Епископ Ферара, пиши: за тонкую содомию - двенадцать золотых, за грубую - пятнадцать, все равно, будь то мирянин или священник. Думаю, что на эти деньги я смогу содержать всю мою кавалерию, и предвижу, что значительная часть выплачиваемого жалованья вновь вернется ко мне.
... Одна из монахинь: Эй, что же это такое? А о нас никто не думает?... Прошу вас, назначьте тариф и на наши грехи, чтобы мы могли спокойно их совершать.
читать дальше
Чезаре Борджа: Святой отец, он не хочет высокой ценой отпугивать людей от убийства."
Фридрих Максимилиан Клингер. "Фауст, его жизнь, деяния и низвержение в ад".1791г.
И не спрашивайте меня, что такое тонкая содомия и грубая содомия. Не знаю, что там написано в немецком оригинале, не знаю, как это понимал переводчик. Книгу эту мне посчастливилось прочесть лет в 11. Ломала голову над этими вот выражениями, но думала: "Наверное, вырасту - пойму". Выросла, но не поняла. Нет, догадки есть, конечно, но не хочу никого ими запутывать...

@темы: история гомосексуальности, книги, история повседневности

12:40 

lock Доступ к записи ограничен

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
14:19 

О викторианском страхе голого тела.

Кеннет Кларк писал: "Нагота пережила великие холода викторианского пуританства не без помощи классического искусства, получившего невиданный престиж в первой четверти XIX века, и системы академического обучения, известной как "рисование с натуры". Оно разрешалось даже в Англии...". Чуть раньше он же пишет о викторианском страхе голого тела, что он был "лишен религиозного мотива и не связан с культом целомудрия". "Неписанный закон внешней благопристойности, тогда появившийся, поначалу кажется очень противоречивым, но анализ показывает, что он преследовал одну главную цель: избежать грубой правды жизни. Поэтому в то время считалось возможным украшать консерваторию обнаженными фигурами из каррарского мрамора, но было в высшей степени неприличным упоминать о женской щиколотке. В Кристал-паласе находилось великое множество мраморных статуй обнаженных, но лишь одна из них, "Пленная рабыня" Хирама Пауэрса, вызвала скандал - не потому, что кому-то не понравилось ее тело, являвшееся безупречной стилизацией Афродиты Книдской, а потому, что на ней были надеты наручники".
Цитирую по изданию "Кеннет Кларк. Нагота в искусстве, С-ПБ, 2004. стр. 187-188.
Статуя, упомянутая в отрывке - upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/26/The...

@темы: красота, история повседневности, викторианцы

12:47 

Начитавшись рассуждений о том, что только современные люди, избалованные цивилизацией, придают большое значение сексуальности, а вот прежде никому такое и в голову не приходило, решила выписать из "Опытов" Монтеня:
*Всякое побуждение в нашем мире направлено только к спариванию и только в нем находит себе оправдание: этим влечением пронизано решительно все, это средоточие, вокруг которого все вращается. ... В былые времена насчитывалось до полусотни божеств, покровительствовавших этому делу...; а был и такой народ, который, чтобы смирить похоть тех, кто приходил помолиться, содержал при своих храмах девок и мальчиков, дабы ими мог насладиться всякий, и всем вменялось в обязанность сначала сблизиться с ними и лишь после этого можно было присутствовать на обряде богослужения. Nimirum propter continentiam incontinentia necessaria est; incendium ignibus extinguitur (Наряду с воздержанностью, несомненно, нужна и невоздержанность; пожар гасится огнем).
* В чем повинен перед людьми половой акт - столь естественный, столь насущный и столь оправданный, - что все как один не решаются говорить о нем без краски на лице и не позволяют себе затрагивать эту тему в серьезной и благопристойной беседе? Мы не боимся произносить: убить, ограбить, предать, - но это запретное слово застревает у нас на языке... Нельзя ли отсюда вывести, что чем меньше мы упоминаем его в наших речах, тем больше останавливаем на нем наши мысли.
*До чего же несправедлива оценка пороков! И мы сами и женщины способны на тысячи проступков, которые куда гаже и гнусен, чем любострастие...
*Кстати, мне частенько приходится слышать, как женщины расписывают на все лады духовную связь, забывая при этом о чувствах и их доле участия в отношениях этого рода. Ведь здесь все идет в дело. Однако я могу засвидетельствовать, что нередко видел, как мы прощали женщинам немощность духа ради телесной их красоты;но я еще ни разу не видел, чтобы ради красоты духа, сколь бы возвышенным и совершенным он ни был, они пожелали снизойти к телу, которое хотя бы немного начало увядать.

*...Сократ, когда он был старше меня, говоря о том, к кому его влекло любовное чувство, рассказывает: "Опершись плечом о его плечо и приблизив голову к его голове так, что нам обоим можно было смотреть в ту же книгу, я внезапно почувствовал - и в этом нет ни капельки лжи, - как в мое плечо вонзилось острое жало, точно меня укусил какой-нибудь зверь; после этого я в течении пяти дней ощущал в том же месте редкое жжение, вливавшее в мое сердце непрерывно мучившее меня желание". Прикосновение, к тому же случайное, и не более чем плечом, разгорячило и опалило душу, успевшую с годами охладеть и увянуть, и притом душу, намного опередившую все остальные на стезе самоусовершенствования! А почему бы и нет? Сократ был человек и не хотел ни быть, ни казаться чем-либо иным."
Мишель Монтень "Опыты".

@темы: история повседневности, сексуальность

18:06 

Очень интересная история у Лескова в "Русских демономанах"(и весь очерк, кстати, интересный). Одна "порченая" , "одержимая бесами" крестьянка стала такой еще подростком. У них был барин, который приглашал к себе девушек, но, как выяснилось, девственности их не лишал, хотя чего-то от них хотел. Чего? Они никому не говорили. А вот эта, одна из всех, прибежала от барина... от генерала, генерал он был...и сказала матери, что ужасно испугалась: генерал велел ей сечь его розгами."Матери тоже показалось страшно, и ушам не верит. Можно ли этакое вообразить, чтобы ее дочь генерала розгой била. Била, кстати, не очень успешно. Сперва не хотела, но он пригрозил, что ее саму при всех выпорют, а брата в солдаты отдадут. Тогда она стегнула его пучком розг, но испугалась и стала кричать. Ее отпоили водой и выставили. Вот после этого она и стала порченой - "ни веселости в ней прежней, ни разговора - ничего не стало: работает, работает да вдруг остановится, вздрогнет и стоит как неживая".читать дальше

@темы: история повседневности, русская литература

13:12 

Сколь справедлив был суд Божий, наказавший меня в той части тела, коей я согрешил!

Я случайно нашла на полке книгу, о которой совсем забыла - забыла даже, что я ее покупала. У меня бывают такие провалы в памяти. "Элоиза и Абеляр" Режин Перну (ЖЗЛ, 2005) Я люблю ее книгу о Ричарде Львиное Сердце, поэтому, видимо, и эту взяла не задумываясь.Ну а еще, конечно, мне давно была интересна мрачная история о том, как Абеляр был кастрирован врагами и стал после этого монахом.читать дальше

@темы: история, история повседневности, книги, любовь

17:33 

Из книги "Гоген в Полинезии" Бенгста Даниельссона: "... Гоген был одет совсем не так, как европейцы, которых привыкли видеть таитяне, - ни мундира, ни белого полотняного костюма, ни черного сюртука, ни даже тропического шлема. Глядя на его женственно-элегантную прическу и шляпу, они приняли Гогена за европейского маху. Так называли гомосексуалистов-трансвеститов, которых на Таити было довольно много и которых осуждали одни миссионеры. Можно даже сказать, что маху пользовались уважением и популярностью не только как сексуальные партнеры, но и как домашние работницы, умеющие отлично стряпать, стирать и шить." Это был 1891 год, кстати.
Один из европейцев пригласил Гогена в гости и разогнал толпу любопытных туземцев, столпившихся возле дома. Гоген, как известно, не оправдал надежд таитян и оказался гетеросексуальным мужчиной. Он нашел себе туземную жену - девочку, которую предложила ему ее мать. Жена "по туземным понятиям вполне созрела для замужества - ей было около тринадцати лет."
Из афоризмов Гогена: "В Европе мужчина и женщина спят вместе, потому, что любят друг друга. В Южных морях любят потому, что спали друг с другом. Кто прав?"

@темы: история повседневности, сексуальность

22:11 

Случайно прочла статью про Фридриха Великого на Гей.ру. Уж лучше бы не видела... Одно утешило - какой-то гомофоб написал еще более несуразный отзыв. Мол, вы клевещите на Фридриха, а где-то ему, Фридриху, приписали еще в качестве любовника Винкельмана (известного историка искусства) , но "Винкельман не гей, так как был женат". Нет, мне и самой более чем сомнительно, чтобы у Винкельмана что-то было с Фридрихом Великим (и неужели правда, что кто-то такое написал?) , но ... Но в гомосексуальности Винкельмана странно сомневаться - это даже его перепиской подтверждается. Он почти и не скрывал своих склонностей.Вот, к примеру, что пишут в "Словаре историков искусства"(A Biographical Dictionary of Historic Scholars, Museum Professionals and Academic Historians of Art) читать дальше

@темы: ошибки, история гомосексуальности, история повседневности

13:45 

Роман Олдоса Хаксли "Слепец в Газе" мне не очень нравится и перечитывала (вернее, читала русский перевод) я его только потому, что некоторые эпизоды, мне показалось, любопытно характеризуют англичан в промежуток между двумя войнами.
Но фрагмент, который я приведу ниже, мне запомнился не этим. Отец объясняет сыну происхождение английского слова pencil. " - Где у меня этот маленький пенис? Или, если точнее, этот крохотный карандашик?..
Реакцией Энтони была только бледная, смущенная мина в ответ на озорное подмигивание отца.
- Pencil,- был вынужден объяснить мистер Бивис. - Penecillus - уменьшительное от peniculus - двойного уменьшительного от penis, что, как ты знаешь... первоначально означало "хвост". ...
Это был первый раз, думал Энтони, когда отец в его присутствии заговорил на тему физиологии пола."
(Перевод М. Ловина)
А вот то, что я хотела найти. Герой романа, "сноб из среднего класса", в молодости водит дружбу с юными аристократами и очень дорожит этими знакомствами, хотя "все они тупицы и безгранично невежественные люди".читать дальше

@темы: Англия, английская литература, история повседневности, язык

22:15 

О том, как в Японии привыкали к публичным поцелуям.

Ссылку дала moody flooder
Дональд Ричи
Целовались только в пылу страсти. И следовательно, поцелуй оставался исключительно и специально сексуальным действием....Герой романа говорит: «Как счастлив был бы я сорвать хотя бы один поцелуй с этих коралловых уст». Переводчик, несомненно призадумавшись, передал это так: «Если бы я мог хотя бы раз лизнуть ваши алые губы». Хотя в новых словарях японского языка уже имелось слово «поцелуй», переводчик предпочел употребить выражение хитонамэ (букв. «одна облизка»), определенно чувствуя, что лизать все-таки гораздо приличнее, чем целовать. ...Другой пример — демонстрация раннего эдисоновского фильма «Вдова Джонс: поцелуй Мэри Ирвин и Джона Раиса».... Рассказывают, что на этот фильм ломились, всем хотелось увидеть, какие бывают чудовищные извращения.... В 30-е годы произошел скандальный случай с предполагавшейся публичной экспозицией знаменитого «Поцелуя» Родена. Эта скульптура изображает совершенно обнаженную целующуюся пару. ...Японские власти были в шоке от того, что скульптура будет выставлена, французские — в шоке от того, что не будет. ... власти заявили, что сама по себе нагота, конечно же, допустима, и показывать произведение можно — если только головы будут как-нибудь прикрыты, например, обернуты материей.

В книге: Мир по-японски. СПб., 2000, с. 79-83. ec-dejavu.ru/k/Kiss_Japan.html

@темы: восток, история повседневности

Дневник tes3m

главная