Записи с темой: история повседневности (список заголовков)
21:31 

"Разве бывают мужчины жестоки?"

"И спросил Ветала раджу: "Скажи, о раджа, кто же подлее - мужчины? Или, может быть, женщины?"
Выслушал раджа и ответил: "Так творец устроил, что женщины легкомысленны и являются причиной всех грехов. Разве бывают мужчины жестоки? А женщины по природе своей и жестоки и грешны".
"Двадцать пять рассказов Веталы" (перевод с санскрита).М.1958
Это и само по себе звучит смешно, а там перед этим еще и история о том, как муж два раз грабил и пытался убить жену, а она его все любила.

@темы: история повседневности

14:09 

lock Доступ к записи ограничен

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
01:16 

Париж. 1931, 1932

Фотограф Brassaï (Halasz Gyula 1899-1984)

отсюда Ссылка от vija Там, разумеется, интересны не только такие фотографии. О фотографе

@темы: история повседневности, художники

16:47 

lock Доступ к записи ограничен

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
18:29 

14.06.2009 в 18:17
Пишет Nessa H.:
Нашла цитатку, прелестно, вы не находите?
«Однажды в Лондоне я натолкнулась на два небольших строения, каждое из которых имело по две двери . На одном строении было написано: «Джентльмены – один пенс. Мужчины – бесплатно». На другом: «Леди – один пенс. Женщины – бесплатно». Я рассматривала эти надписи так долго, что полицейский почтительно подошел ко мне и вполголоса осведомился: не забыла ли я дома кошелек и не дать ли мне взаймы пенс?
Но я уже не могла вынести столько потрясений подряд и заплакала – то ли из благодарности к полицейскому, который с первого взгляда признал во мне леди;… то ли от того, что Англия настолько демократична, что не побоялась публично объявить разницу между джентльменом и мужчиной, между леди и женщиной, оценив ее всего-навсего в один пенс»
Одетта Кюн (Франция) Я открываю англичан. 1934 г.

URL записи

@темы: цитаты, история повседневности, Англия

02:26 

Полусвет.

Я прочитала по ссылке во френд-ленте рассуждение о высшем свете, элите и т.п. Со многим там не согласна, но обо всем писать лень. Больше всего не понравилось такое толкование понятия "полусвет"читать дальше

@темы: история повседневности

17:49 

Вчера цитировала в комментариях письмо Флобера (то, что в приложении) и заодно захотелось привести его слова об отношении государства к литературе:
Из письма Мопассану 19 февраля 1880 г.: "Есть два врага у того, кто хорошо пишет: во-первых, публика, потому что стиль заставляет ее думать, понуждает к работе мысли, а во-вторых - правительство, ибо оно чувствует, что мы - сила, а власть не терпит рядом с собой никакой другой власти.
Сколько бы правительства ни сменяли друг друга - монархия ли это, республика или империя, все равно! Официальная эстетика остается неизменной ".

@темы: история повседневности, литература

01:53 

Вот в этом блоге много интересных ссылок, связанных с викторианством (и не только), в разделах Useful Links, Victorian Studies, Romanticism и т.д.
Про The Victorian Dictionary я уже писала, но тут много другого. Сами смотрите. Укажу лишь еще Attitudes toward sexuality and sexual identity (Victorian Web Home ); Викторианские турецкие бани. ; The Victorian Literary Studies Archive; Neo-Victorian Studies.
Там еще много ссылок, правда, не все они работают.

@темы: английская литература, викторианцы, история повседневности, ссылки

03:17 

То, что в 19 веке люди принимали морфий так же просто, как мы - парацетамол, я знаю давно, писала об Анне Карениной и о сельской учительнице (персонаж рассказа Эртеля) с вечной зубной болью, принимавшей морфий постоянно, т.к. в деревне не было зубного врача. Но все равно удивляюсь. В комментариях к письмам Чайковского к Мекк читаю: "Племянница Чайковского, Т.Л.Давыдова, ... забеременела от Блуменфельда и, чтобы скрыть роды от семьи, уехала из дома под предлогом лечения от морфинизма. Об этом знали только Чайковский и брат его Модест." То есть роды вне брака - позор, а морфинизм вполне приличный предлог для отъезда за границу. Причем, как я узнала из другого комментария, девушка действительно была морфинисткой. Чайковский пишет об этом Мекк: "...выросла Таня и начала прежде томиться о чем-то и о чем-то неопределенно тосковать, а потом отравлять себя этим проклятым ядом..."(17-18 мая 1882) А вот беременность племянницы он, разумеется, скрывает от Надежды Филаретовны.

@темы: история повседневности, Чайковский

17:24 

"...а прислуга никогда не сообщает им правды о мире"

В России книга швейцарского врача успех имела чрезвычайный. До революции она переиздавалась четыре раза. Среди читателей был некий юный врач, сам впоследствии ставший литератором. Точно известно, что ему была знакома по крайней мере одна глава из книги. Там рассказано о некой Фриде Келлер, девушке из бедной семьи, поступившей служить в кафе.
О книге «Половой вопрос. Естественно-научное, психологическое, гигиеническое и социологическое исследование для образованных» Августа Фореля, 1909 г.
Мне понравилась цитата : "Вот профессор объясняет, почему он смело рассказывает о социальных язвах: «Я сообщаю об этом тем читателям из лучшего круга, которые сами вращаются в обществе избранных, порядочных людей, а прислуга никогда не сообщает им правды о мире».
Ссылку дала Amethyst deceiver

@темы: история повседневности, книги

11:26 

"Чистота и опасность. Анализ представлений об осквернении и табу".

Флыф приводит отрывки из книги Мэри Дуглас "Чистота и опасность. Анализ представлений об осквернении и табу". Очень любопытное описание обычаев разных племен. Иногда возникает ощущение, что перед нами фантастический роман. Описание обычаев племен нуэр ("Они пришли бы в ужас от кровосмешения между матерью и сыном, но многие другие запрещенные отношения не вызывают у них подобного осуждения. "Маленький инцест" - это то, что в любой момент может случиться в самых уважаемых семьях"; племени леле, в котором женщины окружены вниманием и заботой; жестоких традиций браминов народности намбудири ("в каждой семье женится лишь старший сын. Остальные могут содержать наложниц из низших каст, но никогда не вступают в брак. Что касается несчастных женщин этой касты, им на долю выпадает строжайшее заключение"); свободных женщин индийской народности наяр ( "У них не бывает постоянных мужей; женщина живет в своем доме и поддерживает свободные отношения со многими мужчинами....Фиктивное заключение первого брака снимает с наярской девушки большую часть груза ответственности за чистоту крови и касты...); и т.д.
читать дальше
"Мужчины маэ энга на индивидуальном уровне вовлечены в систему напряженного соперничества за обладание престижем...Очень верят в то, что контакт с женщиной лишает мужчину силы. Они настолько озабочены тем, чтобы избегать этих контактов, что боязнь сексуальной заразы заметно снижает число сексуальных связей... даже и состоящий в браке мужчина опасается сексуальной активности и старается свести ее к минимально необходимой для воспроизводства. ... когда австралийская администрация наложила запрет на их разборки, маэ энга с легкостью отказались от представлений об опасности женского пола.
Остальное в этом посте и в соседних.

@темы: история повседневности

URL
02:35 

"Брак с высокорослой женщиной с рыжими или белыми волосами безвреден"

Классификация женщин у мусульманских ученых средневековья Из книги Фарида Алекперли "Тысяча и один секрет Востока, т.II. Если помните, Ибн Сина считал, что близость с мальчиками отвратительна с моральной точки зрения, но близость с женщинами вреднее для здоровья. И не он один считал физическую близость с женщинами опасной, хотя другие делали исключение для некоторых типов женщин:"Ибн Закария Рази (854-932), Ибн Рошд (1126-1198), ал-Бухари (810-870) и другие знаменитые ученые средневековья полагали, что тесная связь с женщинами разного облика, якобы, может приводить к различным заболеваниям. Они делили женщин на шесть основных категорий. Высокая, худощавая, с длинными бровями, широкими плечами, мелкими зубами и тонкими губами... Связь с подобной женщиной доставляет мужчинам удовольствие. Но, в результате тесной связи и даже беседы с ними, в организме мужчины увеличивается содержание желчи, воспаляется печень, появляется геморрой. ...Совершенно безвреден брак с широкогрудой, высокорослой женщиной с рыжими или белыми волосами

@темы: восток, женщины, история повседневности

13:50 

lock Доступ к записи ограничен

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
22:24 

Теории гомосексуальности, которые могли влиять на представление о ней у викторианцев.

Решила записать мысли, возникшие в результате одной дискуссии. Если действительно попытаться представить, что ощущали два добропорядочных викторианских (поствикторианских) джентльмена, вступивших в сексуальные отношения друг с другом и сочетающих это с благополучной семейной жизнью и выполнением всех прочих условностей, которых требовало от них общество (к примеру, Госс и его друг-скульптор), то обязательно нужно учитывать, из каких элементов должно было складываться их представление об однополой сексуальной близости и насколько оно отличалось от современного. Приписывать герою, живущему в 19 веке, представление о том, что есть врожденные сексуальные ориентации, рискованно. читать дальше
upd
запись создана: 24.04.2009 в 02:26

@темы: история повседневности, гомосексуальность, викторианцы

23:13 

25.04.2009 в 22:56
Пишет Милорд_Фортунат:

Я страдал двенадцать лет.


Граммофонъ выше к прослушиванию обязателенъ. Бодритъ.

Те объявления, что даны ниже я даже комментировать не берусь... Ибо.
Не имею никаких человеческих сил забираться в чужие интимные сфЭры.читать дальше
читать дальше

URL записи

@темы: история повседневности, Я ничего говорить не буду, а то опять чего-нибудь скажу (с)

23:19 

Диккенс вспоминал, как в детстве его водила нянюшка посмотреть на пятерых мертворожденных близнецов: они лежали "рядышком на чистой скатерти, постланной на комоде; по детской моей простоте они казались мне - вероятно благодаря своему цвету - похожими на свиные ножки, которые выкладывают на витрине..." и в честь зрелища их матушка устроила "настоящий светский прием"...
Считалось, что детям полезно больше узнавать о смерти. Вот и Флобер в письме к подруге своей Луизе Коле (7-8 июля 1853г.) вспоминает, как его в детстве водили посмотреть на сумасшедших женщин в приюте Сальпетриер - голых до пояса и царапающих себе лицо ногтями." Мне тогда было лет 6-7. Такие впечатления в детстве полезны, от них мужаешь."читать дальше

@темы: викторианцы, история повседневности

17:35 

"- Список индульгенций заключает в себе множество нелепых, устаревших и смешных грехов, на отпущении которых не очень-то разживешься. Он был составлен в наивные варварские времена, и давно пора составить новый тариф грехов...
Папа предложил каждому из присутствующих называть грехи и стоимость их отпущения...
Папа: Я вижу, что должен придать смелости остальным.... Епископ Ферара, пиши: за тонкую содомию - двенадцать золотых, за грубую - пятнадцать, все равно, будь то мирянин или священник. Думаю, что на эти деньги я смогу содержать всю мою кавалерию, и предвижу, что значительная часть выплачиваемого жалованья вновь вернется ко мне.
... Одна из монахинь: Эй, что же это такое? А о нас никто не думает?... Прошу вас, назначьте тариф и на наши грехи, чтобы мы могли спокойно их совершать.
читать дальше
Чезаре Борджа: Святой отец, он не хочет высокой ценой отпугивать людей от убийства."
Фридрих Максимилиан Клингер. "Фауст, его жизнь, деяния и низвержение в ад".1791г.
И не спрашивайте меня, что такое тонкая содомия и грубая содомия. Не знаю, что там написано в немецком оригинале, не знаю, как это понимал переводчик. Книгу эту мне посчастливилось прочесть лет в 11. Ломала голову над этими вот выражениями, но думала: "Наверное, вырасту - пойму". Выросла, но не поняла. Нет, догадки есть, конечно, но не хочу никого ими запутывать...

@темы: гомосексуальность, книги, история повседневности

12:40 

lock Доступ к записи ограничен

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
14:19 

О викторианском страхе голого тела.

Кеннет Кларк писал: "Нагота пережила великие холода викторианского пуританства не без помощи классического искусства, получившего невиданный престиж в первой четверти XIX века, и системы академического обучения, известной как "рисование с натуры". Оно разрешалось даже в Англии...". Чуть раньше он же пишет о викторианском страхе голого тела, что он был "лишен религиозного мотива и не связан с культом целомудрия". "Неписанный закон внешней благопристойности, тогда появившийся, поначалу кажется очень противоречивым, но анализ показывает, что он преследовал одну главную цель: избежать грубой правды жизни. Поэтому в то время считалось возможным украшать консерваторию обнаженными фигурами из каррарского мрамора, но было в высшей степени неприличным упоминать о женской щиколотке. В Кристал-паласе находилось великое множество мраморных статуй обнаженных, но лишь одна из них, "Пленная рабыня" Хирама Пауэрса, вызвала скандал - не потому, что кому-то не понравилось ее тело, являвшееся безупречной стилизацией Афродиты Книдской, а потому, что на ней были надеты наручники".
Цитирую по изданию "Кеннет Кларк. Нагота в искусстве, С-ПБ, 2004. стр. 187-188.
Статуя, упомянутая в отрывке - upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/26/The...

@темы: красота, история повседневности, викторианцы

12:47 

Начитавшись рассуждений о том, что только современные люди, избалованные цивилизацией, придают большое значение сексуальности, а вот прежде никому такое и в голову не приходило, решила выписать из "Опытов" Монтеня:
*Всякое побуждение в нашем мире направлено только к спариванию и только в нем находит себе оправдание: этим влечением пронизано решительно все, это средоточие, вокруг которого все вращается. ... В былые времена насчитывалось до полусотни божеств, покровительствовавших этому делу...; а был и такой народ, который, чтобы смирить похоть тех, кто приходил помолиться, содержал при своих храмах девок и мальчиков, дабы ими мог насладиться всякий, и всем вменялось в обязанность сначала сблизиться с ними и лишь после этого можно было присутствовать на обряде богослужения. Nimirum propter continentiam incontinentia necessaria est; incendium ignibus extinguitur (Наряду с воздержанностью, несомненно, нужна и невоздержанность; пожар гасится огнем).
* В чем повинен перед людьми половой акт - столь естественный, столь насущный и столь оправданный, - что все как один не решаются говорить о нем без краски на лице и не позволяют себе затрагивать эту тему в серьезной и благопристойной беседе? Мы не боимся произносить: убить, ограбить, предать, - но это запретное слово застревает у нас на языке... Нельзя ли отсюда вывести, что чем меньше мы упоминаем его в наших речах, тем больше останавливаем на нем наши мысли.
*До чего же несправедлива оценка пороков! И мы сами и женщины способны на тысячи проступков, которые куда гаже и гнусен, чем любострастие...
*Кстати, мне частенько приходится слышать, как женщины расписывают на все лады духовную связь, забывая при этом о чувствах и их доле участия в отношениях этого рода. Ведь здесь все идет в дело. Однако я могу засвидетельствовать, что нередко видел, как мы прощали женщинам немощность духа ради телесной их красоты;но я еще ни разу не видел, чтобы ради красоты духа, сколь бы возвышенным и совершенным он ни был, они пожелали снизойти к телу, которое хотя бы немного начало увядать.

*...Сократ, когда он был старше меня, говоря о том, к кому его влекло любовное чувство, рассказывает: "Опершись плечом о его плечо и приблизив голову к его голове так, что нам обоим можно было смотреть в ту же книгу, я внезапно почувствовал - и в этом нет ни капельки лжи, - как в мое плечо вонзилось острое жало, точно меня укусил какой-нибудь зверь; после этого я в течении пяти дней ощущал в том же месте редкое жжение, вливавшее в мое сердце непрерывно мучившее меня желание". Прикосновение, к тому же случайное, и не более чем плечом, разгорячило и опалило душу, успевшую с годами охладеть и увянуть, и притом душу, намного опередившую все остальные на стезе самоусовершенствования! А почему бы и нет? Сократ был человек и не хотел ни быть, ни казаться чем-либо иным."
Мишель Монтень "Опыты".

@темы: история повседневности, сексуальность

Дневник tes3m

главная