Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: восток (список заголовков)
14:15 

"Тени спокойных снов"

Из книги "Тени спокойных снов" Чжана Чао (17 век): "Для того, кто по-настоящему умеет читать книги, нет места, где бы не было книг: горы и вода - тоже книги; шахматы и вино - тоже книги; цветы и луна - тоже книги. Для того, кто умеет бродить по горам и рекам, нет места, где бы не было гор и рек: классический канон и сочинения историков - тоже горы и реки; стихи и вино - тоже горы и реки; цветы и луна - тоже горы и реки".
(Цитирую по изданию "Зеркало мира. Писатели стран зарубежного Востока о книге, чтении, библиофилах"М.,1984)

@темы: восток, книги

23:21 

Одна из моих любимых сцен в "Путешествии на Запад".

15:55 

Марсиро Ж. История сексуальных ритуалов

Пишет Masudi: Книга тут
Странные метаморфозы
В шаманизме трансформация мужчины в женщину представляет собой процесс, осуществляющийся в несколько этапов. Вначале шаман делает себе женскую прическу, через некоторое время переодевается в женскую одежду и затем оставляет мужские занятия и берется за женские. В конце концов он становится "супругой" другого мужчины. Было отмечено, что шаманы носят железные круги, имитирующие женскую грудь. Согласно легендам, они способны изменять свой пол. Зачастую будущих колдунов выбирали среди детей. Их заставляли носить женскую одежду, и им было запрещено вступать в половую связь с женщинами. Подобные обычаи наблюдались в Азии (Бирма) и Африке (Уганда). У американских индейцев функции колдунов выполняют как женщины, так и мужчины, но при этом мужчины-колдуны должны носить женскую одежду и украшения, отращивать длинные волосы и заниматься женскими делами. Колдуны-травести пользовались всеобщим уважением. читать дальше

@темы: сексуальность, история, восток, ссылки

17:43 

Мистическая любовь в иранском суфизме (В. А. Дроздов)

"Персидские мистики зачастую не делали разграничения между божественной и человеческой любовью, т. е. влюбленный мог обращаться к земной красоте — объекту своей любви — как к богу. Поклонение же красивому земному существу было необходимым элементом божественной любви и вовсе не являлось богохульством.читать дальше
Вся статья
Статью нашел Nick-Luhminskii тут

@темы: восток

17:53 

"Часто смерть предлагает единственную возможность войти в контакт с возлюбленным и его сферой. Мистики Фарйд ад-Дин 'Аттар и 'Ираки передают историю о том, как некий человек мистически влюбляется в красивого сына тюркского эмира. Поскольку у него нет никакой надежды когда-либо достичь его близости, он скрывается на стрельбище мальчика, там, где стрела возлюбленного должна вонзиться в землю. Мальчик стреляет, и земля окрашивается алой кровью пораженного стрелой влюбленного. Молодой стрелок спешит к цели и видит, что он сделал. Он спрашивает умирающего: «Почему ты сделал это?» Тот отвечает: «Для того, чтобы ты говорил мне эти слова: "Почему ты сделал это?" Я любил тебя уже давно, но у меня не было доверенного, которому я мог бы доверить свою любовь, и вот я сделал стрелу моим любовным курьером. Если бы бог захотел и у меня была бы сотня жизней, я добавил бы их к твоей стреле!»."
Из статьи Мистическая любовь в иранском суфизме (В. А. Дроздов)

@темы: восток

17:25 

"Мы увидели сверкающие зубчатые стены города с расстояния пять дней пути. Это зрелище испугало нас и наполнило наши сердца страхом. И когда мы оказались рядом с городом, его очертания были необыкновенно страшны, а его вид пугал и вселял такой ужас, как ничто другое во вселенной....
Я потребовал, чтобы кто-нибудь выяснил для меня, что находится внутри города, и взобрался по лестницам. Он должен был получить тысячу дирхемов. Один из моих воинов изъявил желание и взобрался по лестницам, молясь о спасении. И когда он дошел до последней ступени лестницы и посмотрел вниз, в город, он громко рассмеялся и бросился вниз. Мы закричали ему: "Скажи, что видишь!" - но он не отвечал. И мы предложили тысячу динаров тому, кто взберется и принесет нам сведения о городе и о первом человеке. Один химиарит вызвался добровольцем. ... он взобрался по лестницам и, достигнув вершины стены, громко засмеялся и спустился в город. Мы закричали ему: "Скажи, что там кроется и что ты видишь!" - но никто не ответил. Таким же образом еще три человека взошли наверх, и все они громко смеялись и бросались вниз, в город. Я оставил надежду увидеть этих людей и получить сведения о городе".
Рассказ Мусы ибн Нусайра в "Китаб ал-Булдан" Ибн ал-Факиха (цитируется в книге "Искусство повествования. Литературное исследование "1001 ночи" М.Герхардт Пер с англ. М.1984)

@темы: сказки, восток

18:59 

Медный всадник

Увидела в журнале "Что читать?" статью о книге "Оцуки Гэнтаку, Симура Хироюки. Удивительные сведения об окружающих землю морях.Канкай ибун.СПб.:– Гиперион, 2009.
В книге есть рисунок (его еще и на обложку поместили) - Медный всадник, нарисованный по описанию японских рыбаков, случайно попавших в Россию в конце 18 века. К рисунку японцы сделали пояснение, что изображенный на нем монарх убил белую змею, творившую зло, что и отражено в памятнике.

Мне еще понравился двуглавый орел.

Это, видимо, аттракцион в парке .

@темы: восток

15:44 

Японская гомоэротическая антология

Пишет Кошка: Японская гомоэротическая антология "Дикая азалия":

www.netslova.ru/belyh/jap4.html

Стихи + истории. Собрана в 17 в.

Дополнение от tes3m - О составителе антологии - " Китамура Кигин (1624—1705) из семьи врачей. Дед и отец его увлекались рэнгой. Кигин изучал это искусство под руководством учителя из школы Мацунага Тэйтоку. В свою очередь, он стал учителем великого Басё.
Китамура Кигин, отдав в молодости дань увлечению поэзией, стал ученым-филологом. Наука оказалась главным делом его жизни и снискала ему великий почет. Кигину удалось возродить интерес к шедеврам хэйанской литературы.И Тэйтоку, и Кигин — мастера шуточной рэнги — были людьми глубоких знаний и приобщали к ним своих наиболее талантливых последователей. Школа Тэйтоку учила кодексу сложения рэнги, изощренным приемам, но это часто вело к маньеризму, выхолащиванию чувства". Вера Маркова. Отсюда

@темы: восток

23:19 

lock Доступ к записи ограничен

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
14:32 

lock Доступ к записи ограничен

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
13:07 

Прочла тут о том, что "теперь историки, лингвисты и археологи начинают применять к Корану те же методы, какие применялись при изучении Библии на протяжении последних 150 лет" и какие-то исследователи считают неправильным толкование слов Корана о том, что в раю мучеников ждут гурии, т.е. "хур", девственницы. Это слово, они пишут, может тут означать и "белый виноград".
Кстати, несколько фраз в статье мне показались странными. Например, вот эта: "...«виноград» лучше вписывается в данный контекст. Во-первых, потому что Коран сравнивает «хур» с кристаллом и жемчужинами, а во-вторых, потому что, согласно современным представлениям, рай полон фруктов, и особенно белого винограда."

@темы: переводы, восток

22:41 

Из сказки о другом Ала-ад-дине.

Это вы знаете и без меня, потому что это история из "1001 ночи", но хочется показать фразу, которая очаровала меня в детстве:"...если бы я продавал этот товар другому за золото, я бы, наверное, продал его тебе за серебро..." И еще я думаю,хорошо, когда в сказке бывает и такое: " Ала-ад-дину не терпелось отлить воду, и он поднялся, чтобы исполнить нужду..." или " Ала-ад-дин вышел исполнить нужду и увидел, как что-то блестит вдали"...
И был между ними один купец, по имени Махмуд альБальхи, — мусульманин по внешности, маг втайне, который стремился к скверному и любил мальчиков. Он посмотрел в лицо Ала-ад-дину взглядом, оставившим после себя тысячу вздохов, и сатана украсил в его глазах лицо мальчугана жемчужиной, и купца охватила страсть, волненье и увлеченье, и любовь привязалась к его сердцу....
отсюда

@темы: восток, сказки

20:07 

lock Доступ к записи ограничен

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
20:29 

lock Доступ к записи ограничен

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
13:14 

Исфаханская сказка

Трогательная персидская (исфаханская) сказка "Верх и подкладка". Один падишах спросил трех своих дочерей - не о том, кто из них как его любит, а о том, что важнее - верх или подкладка. Старшие ответили, что верх важнее, отец согласился, но тут вдруг младшая сказала, что важнее подкладка. читать дальше

@темы: сказки, восток

02:35 

"Брак с высокорослой женщиной с рыжими или белыми волосами безвреден"

Классификация женщин у мусульманских ученых средневековья Из книги Фарида Алекперли "Тысяча и один секрет Востока, т.II. Если помните, Ибн Сина считал, что близость с мальчиками отвратительна с моральной точки зрения, но близость с женщинами вреднее для здоровья. И не он один считал физическую близость с женщинами опасной, хотя другие делали исключение для некоторых типов женщин:"Ибн Закария Рази (854-932), Ибн Рошд (1126-1198), ал-Бухари (810-870) и другие знаменитые ученые средневековья полагали, что тесная связь с женщинами разного облика, якобы, может приводить к различным заболеваниям. Они делили женщин на шесть основных категорий. Высокая, худощавая, с длинными бровями, широкими плечами, мелкими зубами и тонкими губами... Связь с подобной женщиной доставляет мужчинам удовольствие. Но, в результате тесной связи и даже беседы с ними, в организме мужчины увеличивается содержание желчи, воспаляется печень, появляется геморрой. ...Совершенно безвреден брак с широкогрудой, высокорослой женщиной с рыжими или белыми волосами

@темы: восток, женщины, история повседневности

14:39 

Masudi прислала ссылку на главу о "содомском грехе" из книги Фарида Алекперли. "Тысяча и один секрет Востока", т.II Автор историк и медик, специалист по медицине Древнего Востока. Увы, он совершенно не разбирается в философии Древней Греции и вообще в античной культуре. То, что он пишет по этому поводу, не более научно, чем "Всеобщая история, обработанной «Сатириконом».читать дальше
Зато о более близкой ему исламской культуре он пишет интересно. Мне показалось, что автор не очень убедительно показывает противоестественность "содомского греха", хотя и не забывает добавлять время от времени слова "отвратительно" и т.п. Вот, к примеру, он пишет: "Великий Ибн Сина (980-1037 гг.) в своем "Каноне", порицая гомосексуализм, косвенно признает распространенность этого отвратительного явления: "По мнению большинства людей, совокупления с мальчиками мерзки и противоречат Шариату. С другой стороны, они не так вредны, как сношения с женщинами" (2, с.358). И что, спрашивается, делать в такой ситуации? Одно мерзко, другое вредно...
В сообществе я поместила некоторые другие любопытные отрывки из этой книги.pay.diary.ru/~Tryphena/p69960923.htm

@темы: история гомосексуальности, восток

14:01 

Masudi прислала ссылку.
"В тбилисской рукописи эпоса «Кероглу» (XVII в.) мы читаем следующее: «Среди присутствующих находился бывалый гость Ходжа Якуб. Он встал с места и сказал: «...В городе Урфа есть один юноша по имени Эйваз, сын мясника Мирима. Вот он красивее ваших отроков... Эйваз - юноша четырнадцати лет, он [по красоте] соперничает с полнолунием, глаза - словно пиала, брови подобны луку, а ресницы - стрелам, ланиты - красная роза, ротик - бутон, уста напоминают яхонт, а зубы жемчуг. Его стан и весь он сам - совершенство». Услышав эти слова, Кероглу заочно влюбляется в красоту Эйваза и, на следующий день, отправляется на его поиски (18, с.199-200).
читать дальше
Вообще-то книга эта, из которой взят пересказ, написана с гомофобных позиций (как говорится в аннотации, в ней "обобщены сведения древних и средневековых источников о браке и семье. читать дальше
Не знаю уж, как сам автор относится к тому, что писал Ибн Сина, но я при словах "По мнению большинства людей, совокупления с мальчиками мерзки и противоречат Шариату. С другой стороны, они не так вредны как сношения с женщинами" чуть под стол от смеха ни свалилась.Несмотря на постоянные припевы об отвратительности гомосексуализма, автор ничего такого уж отвратительного нам не сообщает, поэтому я не стала убирать из текста гомофобные эпитеты. Но вот помещать тут то, что он пишет о гомосексуальности в Древней Греции, мне не хочется. Автор тут явно вторгается не в свою область. Да, он специалист по истории Восточной медицины, но о древнегреческой философии лучше бы не упоминал.читать дальше

@темы: восток

22:45 

Исторический анекдот

“Султан Махмуд присутствовал на молитвенном собрании. Проповедник говорил:
– На шею каждого, кто согрешил с мальчиком, в день Страшного суда посадят того мальчика, чтобы мужеложец нёс его через Сират (мост тоньше волоса над адской бездной, через который души умерших идут по пути в рай. – М. Б.).
Султан Махмуд заплакал. Визирь утешил его:
– О, повелитель, утри слёзы и возрадуйся: ведь и ты в тот день не останешься пешим!” (Незам ад-Дин Убейдаллах Закани).
читать дальше

@темы: восток, история гомосексуальности

15:28 

04.05.2009 в 13:57
Пишет iris M:

Кацусика Хокусай (Katsushika Hokusai 1760-1849). Разные фантастические существа :).
читать дальше

URL записи
К последней гравюре хочу привести стихотворение Энрайта о ней:
The Laughing Hyena by Hokusai
For him, it seems, everything was molten.Court ladies flow in gentle streams
Or, gathering lotus, strain sideways from their curving boatчитать дальше
Должна признаться, я не понимаю, почему это создание (Hannja) называется у Энрайта гиеной. Т.е. я догадываюсь, что так называлась гравюра, когда Энрайт ее увидел, но гравюру-то почему так назвали? Разве это гиена?

@темы: художники, страшные истории, восток

Дневник tes3m

главная