Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Гюстав Моро

Здесь я нашла довольно много картин Гюстава Моро.

Аполлон и сатиры

Кентавр несет тело мертвого поэта

Химера

Геракл

Богиня в скалах

Вечер и грусть

Орфей на могиле Эвридики

Песнь песней

А это с другого сайта.

Нарцисс

Дама с единорогами

@темы: художники, мифы и легенды

---

Западный канон Гарольда Блума

В "Литературном клубе Пергам" нашла "Западный канон Гарольда Блума", т.е. списки книг, которые, по его мнению, надо знать обязательно. Он рассматривает только художественные произведения.
А. Теократическая эпоха: 2000 лет до н.э. - 1321 г.
В. Аристократическая эпоха: 1321-1832
С. Демократическая эпоха: 1832-1900
Отрывок из списка

Россия 19 век

# Aleksandr Pushkin Александр Пушкин
Complete Prose Tales Проза
Complete Poetry Поэзия
Eugene Onegin "Евгений Онегин"
Narrative Poems Поэмы
Boris Godunov Борис Годунов
# Nikolay Gogol Николай Гоголь
The Complete Tales
Dead Souls Мертвые души
The Government Inspector Ревизор
# Mikhail Lermontov Михаил Лермонтов
Narrative Poems Поэмы
A Hero of Our Time Герой нашего времени
# Segey Aksakov Сергей Аксаков
A Family Chronicle Семейная хроника
# Aleksandr Herzen Александр Герцен
My Past and Thoughts Былое и думы
From the Other Shore С другого берега
# Ivan Goncharov Иван Гончаров
The Frigate Pallada Фрегат "Паллада"
Oblomov Обломов
# Ivan Turgenev Иван Тургенев
A Sportsman's Notebook Записки охотника
A Month in the Country Месяц в деревне
Fathers and Sons Отцы и дети
On the Eve Накануне
First Love Первая любовь
# Fyodor Dostoevsky Федор Достоевский
Notes from the Underground Записки из подполья
Crime and Punishment Преступление и наказание
The Idiot Идиот
The Possessed Бесы
The Brothers Karamazov Братья Карамазовы
Short Novels
# Leo Tolstoy Лев Толстой
The Cossacks Казаки
War and Peace Война и мир
Anna Karenina Анна Каренина
A Confession Исповедь
The Power of Darkness Власть тьмы
Short Novels
# Nikolay Leskov Николай Лесков
Tales
# Aleksandr Ostrovsky Александр Островский
The Storm Гроза
# Nikolay Chernyshevsky Николай Чернышевский
What is to Be Done? Что делать?
# Aleksandr Blok Александр Блок
The Twelve and Other Poems Двенадцать и другие стихи
# Anton Chekhov Антон Чехов
The Tales
The Major Plays
D. Хаотическая эпоха: 20-й век ("Я не так уверен в этом списке, как в первых трёх. Культурные пророчества всегда дурацкое дело. Не все эти произведения станут каноническими; литературная перенаселенность представляет опасность для многих из них. Но я стараюсь ни исключать, ни класть в основу культурные явления одного какого-либо направления".)
Отрывок

=Россия 20 век

* Anna Akhmatova Анна Ахматова

Poems Стихи

* Leonid Andreyev Леонид Андреев

Selected Tales

* Andrey Bely Андрей Белый

Petersburg Петербург

* Osip Mandelshtam Осип Мандельштам

Selected Poems Избранные стихи

* Velimir Khlebnikov Велимир Хлебников

The King of Time Князь времени

* Vladimir Mayakovsky Владимир Маяковский

The Bedbug and Selected Poetry

* Mikhail Bulgakov Михаил Булгаков

The Master and the Margarita Мастер и Маргарита

* Mikhail Kuzmin Михаил Кузмин

Alexandrian Songs Александрийские Песни

* Maksim Gorky Максим Горький

Reminiscences of Tolstoy, Chekhov, and Andreev Воспоминания о Толстом, Чехове, и Андрееве
Autobiography Автобиография

* Ivan Bunin Иван Бунин

Selected Stories Отдельные рассказы

* Isaac Babel Исаак Бабель

Collected Stories Избранные рассказы

* Boris Pasternak Борис Пастернак

Doctor Zhivago Доктор Живаго
Selected Poems Избранные стихи

* Yury Olesha Юрий Олеша

Envy Зависть

* Marina Tsvetayeva Марина Цветаева

Selected Poems Избранные стихи

* Mikhail Zoshchenko Михаил Зощенко

Nervous People and Other Satires Нервные люди и другие сатиры

* Andrei Platonov Андрей Платонов

The Foundation Pit Котлован

* Aleksandr Solzhenitsyn Александр Солженицын

One Day in the Life of Ivan Denisovich Один день из жизни Ивана Денисовича
The Cancer Ward Раковый корпус
The Gulag Archipelago Архипелаг Гулаг
August 1914 Август 1914

* Joesph Brodsky Иосиф Бродский

A Part of Speech: Poems Часть речи: Стихотворения

Не знаю, как переводили на русский эти списки, но рекомендованный Блумом сборник Маяковского The Bedbug and Selected Poetry перевели как "Клоп и отдельные поэзии" А сборник Л.Толстого Short Novels - "Короткие рассказы". В другом месте это Short Novels перевели как "Короткие повести". Почему не просто "повести"? А везде, где сказано Tales, перевели "сказки". Сказки Чехова и т.п.
Мне список литературы 20 века не понравился по личным причинам: нет Т.Э. Лоуренса. Есть Форстер, но это меня не утешает.
Кстати, Блум рекомендует "Что делать?" Чернышевского. С одной стороны, я бы эту книгу в такой маленький список не включила. С другой, я думаю, что она и впрямь не так уж и плоха. Во всяком случае, я читала с интересом.

@темы: книги, литература

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

23.05.2009 в 17:38

Пишет  aretania:

известный вам Джозеф Лейендекер

смотреть

плюс Карл Лагерфельд
съемка «Легенды осени»

смотреть

Молодой человек в красной фуражке (на третьем фото) мне очень не понравился, но из песни слова не выкинешь...

@темы: Лейендекер, гомоэротизм, художники

---

"...а прислуга никогда не сообщает им правды о мире"

В России книга швейцарского врача успех имела чрезвычайный. До революции она переиздавалась четыре раза. Среди читателей был некий юный врач, сам впоследствии ставший литератором. Точно известно, что ему была знакома по крайней мере одна глава из книги. Там рассказано о некой Фриде Келлер, девушке из бедной семьи, поступившей служить в кафе.
О книге «Половой вопрос. Естественно-научное, психологическое, гигиеническое и социологическое исследование для образованных» Августа Фореля, 1909 г.
Мне понравилась цитата : "Вот профессор объясняет, почему он смело рассказывает о социальных язвах: «Я сообщаю об этом тем читателям из лучшего круга, которые сами вращаются в обществе избранных, порядочных людей, а прислуга никогда не сообщает им правды о мире».
Ссылку дала Amethyst deceiver

@темы: книги, история повседневности

---

Для Sherlock. "От Ватсона до Лоуренса Аравийского" У.Эко

Из книги "Полный назад". Статья о политике, но доктор там очень кстати. А вот про Лоуренса тут ничего не написано. Не понимаю, почему статья так называется.В другой статье из этой книги Эко пишет: "Лоуренс Аравийский даже одевался в то, что носили арабы, но в конце жизни он все-таки вернулся восвояси". Интересно, это сам Эко или переводчица путает? Все-таки, для Лоуренса 30 лет еще не были концом жизни.

Увы, страницы отсканированы, но в текст я их перевести не смогла. Показываю, что есть.

@темы: Шерлок Холмс, Эко

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

"Существует множество интерпретаций «Красной Шапочки» (антропологические, психоаналитические, мифологические, феминистические и т. д.), отчасти потому, что сюжет этот существует в нескольких вариантах: в тексте братьев Гримм есть то, чего нет у Перро, и наоборот. Рано или поздно должна была возникнуть и алхимическая трактовка. Так вот, один итальянский ученый попытался доказать, что речь в сказке идет о процессе получения и очистки минералов. Переводя образы в химические формулы, он пришел к выводу, что Красная Шапочка — это киноварь, синтетический сульфид ртути, красный, как девочкина шапочка. Получается, что малышка содержит ртуть в чистом виде, которую необходимо отделить от серы. Ртуть очень подвижна и текуча, так что не случайно мама предупреждает Красную Шапочку, чтобы та не бегала по лесу где попало. Волк воплощает хлористую ртуть, известную также как каломель (по-гречески это означает «черная красота»). Чрево Волка — это тигель алхимика, в котором киноварь превращается в ртуть. Однако Валентина Пизанти выдвинула совершенно здравое возражение: если в конце сказки Красная Шапочка уже не киноварь, а ртуть, почему же, когда она выходит из Волчьего брюха, на ней по-прежнему красная шапочка? Варианта, в котором она выходила бы в серебряной шапочке, не существует. Так что текст не поддерживает подобной трактовки.
Из текстов можно вывести то, о чем в них не говорится впрямую, — на этом и основано читательское содействие, — однако нельзя заставить их говорить обратное тому, что в них сказано на самом деле. Невозможно отмахнуться от того, что в финале сказки на Красной Шапочке по-прежнему ее красный колпачок: именно этот текстуальный факт освобождает образцового читателя от обязанности постигать химическую формулу киновари.
Из книги "Шесть прогулок в литературных лесах" Умберто Эко.

@темы: интерпретация, Эко, сказки

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Законы против мужского гомосексуализма, применявшиеся в Англии до 1885 г.

Меня как-то спросили: "Если только в 1885 году была принята та знаменитая поправка, по которой осудили Оскара Уайльда, то за что и в соответствии с каким законом арестовывали прерафаэлита Саймона Соломона в 1873?"

Короткий ответ.

В Англии и Уэльсе содомия была признана уголовным преступлением в 1533 - закон был введен Генрихом VIII. Но в те дни содомия (в юридическом языке buggery) означала вообще анальный секс (а также секс с животными). Соответственно наказывался анальный секс и между мужчиной и женщиной тоже, а вот другие сексуальные действия между мужчинами не наказывались. Правда, в сети я нашла и другую точку зрения: под содомией в Британии подразумевался любой секс, не ведущий к зачатию (анальный, оральный секс и мастурбация), поэтому и закон наказывал все эти виды сексуальной активности. Я не согласна с этим мнением.Признанные виновными в содомии карались смертной казнью через повешение вплоть до 1861. Меньшее преступление "попытка содомии" наказывалась 2 годами тюрьмы и выставлением к позорному столбу (кстати,к позорному столбу ставили за разные преступления - Даниель Дефо там, например, оказался из-за политического памфлета). После отмены смертной казни за осуществленную содомию, она стала караться 10 годами тюрьмы.
В 1885 Парламент принял поправку Лабушера, которая запретила "непристойные действия между мужчинами". Отныне противозаконными были признаны все мужские гомосексуальные действия. Отменен этот закон был только в 1967.
Использованная литература (кроме Wikipedia):
The homosexual(ity) of law. Leslie J. Moran.Routledge, 1996 cтр.33-90
Reclaiming Sodom .Jonathan Goldberg.Routledge, 1994 стр- 47-49
Modern histories of crime and punishment .Markus Dirk Dubber, Lindsay Farmer Stanford University Press, 2007стр226-233
Nineteenth-Century Writings on Homosexuality: A Sourcebook . Chris White, ebrary, Inc. CRC Press, 2002тут
Crime and authority in Victorian England: the Black Country 1835-1860.David Philips.Taylor & Francis, 1977 cтр. 269

@темы: викторианцы, гомосексуальность, английская литература

---

"Чистота и опасность. Анализ представлений об осквернении и табу".

 Флыф приводит отрывки из книги Мэри Дуглас "Чистота и опасность. Анализ представлений об осквернении и табу". Очень любопытное описание обычаев разных племен. Иногда возникает ощущение, что перед нами фантастический роман. Описание обычаев племен нуэр ("Они пришли бы в ужас от кровосмешения между матерью и сыном, но многие другие запрещенные отношения не вызывают у них подобного осуждения. "Маленький инцест" - это то, что в любой момент может случиться в самых уважаемых семьях"; племени леле, в котором женщины окружены вниманием и заботой; жестоких традиций браминов народности намбудири ("в каждой семье женится лишь старший сын. Остальные могут содержать наложниц из низших каст, но никогда не вступают в брак. Что касается несчастных женщин этой касты, им на долю выпадает строжайшее заключение"); свободных женщин индийской народности наяр ( "У них не бывает постоянных мужей; женщина живет в своем доме и поддерживает свободные отношения со многими мужчинами....Фиктивное заключение первого брака снимает с наярской девушки большую часть груза ответственности за чистоту крови и касты...); и т.д.
"Оказывается, однако, что мы не сможем разобраться с осквернением, если мы не проникнем в ту область, которая лежит между тем поведением, которое человек одобряет для самого себя, и тем, которое он одобряет для других; между тем, что он одобряет в принципе, и тем, чего он неистово хочет для себя здесь и сейчас, противореча всем принципам; между тем, что одобряется им в длительной перспективе, и тем, что одобряется в ближайшее время. Во всем этом достаточно места для расхождений."
"Мужчины маэ энга на индивидуальном уровне вовлечены в систему напряженного соперничества за обладание престижем...

Очень верят в то, что контакт с женщиной лишает мужчину силы. Они настолько озабочены тем, чтобы избегать этих контактов, что боязнь сексуальной заразы заметно снижает число сексуальных связей... даже и состоящий в браке мужчина опасается сексуальной активности и старается свести ее к минимально необходимой для воспроизводства. ... когда австралийская администрация наложила запрет на их разборки, маэ энга с легкостью отказались от представлений об опасности женского пола.

Они выбирают жен среди тех самых чужаков, с которыми они обычно меняются свиньями и ракушками и с которыми они обычно воюют. ...Следовательно, на брачные отношения ложится груз напряженности высоко конкурентной социальной системы. Представления маэ энга о сексуальном осквернении переносят на сексуальные отношения черты конфликта между врагами, в котором мужчина чувствует, что подвергается опасности со стороны сексуального партнера, вторгшегося на его территорию члена вражеского клана. Очень верят в то, что контакт с женщиной лишает мужчину силы. Они настолько озабочены тем, чтобы избегать этих контактов, что боязнь сексуальной заразы заметно снижает число сексуальных связей.
С раннего детства мальчиков маэ энга приучают сторониться женского общества, и периодически их помещают в какое-нибудь изолированное место, чтобы они очищались от контактов с женщинами. Только женатый мужчина может отважиться на сексуальную близость, поскольку специальные средства для защиты мужской силы доступны только женатому мужчине. Но даже и состоящий в браке мужчина опасается сексуальной активности и старается свести ее к минимально необходимой для воспроизводства. ...
До недавнего времени кланы постоянно воевали из-за дефицитных земельных ресурсов, воровства свиней и неуплаченных долгов, и любом клане большинство мужчин, не вернувшихся из сражений, были убиты их непосредственными соседями. В то же время, в условиях изрезанной горной местности территориальная близость оказывается значимой переменной в реальном выборе брачного партнера... Маэ открыто признают существование этой взаимосвязи, когда говорят: "Мы женимся на тех, с кем сражаемся".
Этот пример можно считать подтверждением точки зрения Меггита на то, что локальная экзогамия в условиях напряженности и конкуренции, в которых проходит жизнь маэ энга, накладывает тяжелый отпечаток на их супружеские отношения, внося в них ту же напряженность. Если это так, то тогда маэ энга могли бы освободиться от своих весьма неудобных представлений, если бы был устранен источник их беспокойства. Но это предположение совершенно непрактично. Это означало бы, что они должны отказаться либо от жесткой конкуренции с кланами-соперниками, либо от экзогамии, - то есть либо перестать воевать, либо перестать жениться на сестрах тех, с кем воюют. Любой выбор означал бы значительную переориентацию их социальной системы. В действительности, и это исторический факт, когда такая переориентация пришла извне, то есть когда среди них появились миссионеры, проповедующие об отношениях полов, и когда австралийская администрация наложила запрет на их разборки, маэ энга с легкостью отказались от представлений об опасности женского пола.
Остальное в этом посте и в соседних.

@темы: история повседневности

---

 sige_vic у себя рассказала интересную историю о Р.Россе и А. Дугласе. Цитата (из завершения): "Ситуация еще осложнилась тем, что в конфликт вступил отец Дэнси, который был полон самых серьезных намерений упрятать Робби и Бози за решетку. Но тут его остановили соображения юриста, который сказал, что в случае судебного процесса сам юноша, его сын, может тоже попасть в тюрьму - как соучастник. И тогда полковник Дэнси отступился. В конце концов, в октябре, после долгих переговоров, стороны (т.е. Уортэмы, Робби и Бози) обменялись компрометирующими письмами (в смысле, отдали компромат друг на друга...)" Как ясно из писем, не только Росс и Дуглас, но и их обвинитель, директор школы, должен был опасаться расследования.

@темы: викторианцы, гомосексуальность, английская литература

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Магия сказки - 3

"Сказка - часть религиозного обряда.
...Есть, повидимому, немало сказок, которые были связаны с божественными героями, но потом связь эта была утрачена, и самые имена священных героев забыты. Думать так нас заставляет следующий факт:
Одна из наиболее распространенных во всей Евразии чисто бытовых сказок, о Сандрильоне (Дочь и падчерица), фигурирует у иранских таджиков в качестве чистейшей легенды и даже теснейшим образом связана с культом местного демона-патронессы ткачества и прядения Биби Се-Шамбе (буквально: госпожа Вторник)".
Зеленин, обратите внимание, еще не привык к тому, что героиню сказки, которую он знал всегда как Сандрильону, называют Золушкой. О Биби Се-Шамбе он рассказывает, что к ней обращаются с просьбой помочь от бесплодия и вылечить от болезней.В ее честь устраиваются "особые женские собрания" (обязательно во вторник), на котором подается ритуальное блюдо (в виде мелких клецок). Муку для него собирают "у семи дверей", т.е. в семи разных домах, а среди гостей должно быть семь вдов. На кожаную скатерть ставится большая чаша с мукой, обернутая белой тканью. Женины садятся вокруг и приступают к чтению "сказки о Сандрильоне и ее фее Биби Се-Шамбе" (я оставила так, как у Зеленина, поскольку звучит забавно).Я не поняла, действительно ли сказку читают или все же рассказывают. Возможно, надо именно читать, чтобы не изменять в ней ни слова.
"По окончании чтения молятся, раскрывают чашку с мукой и смотрят, появился ли на муке отпечаток человеческой руки." Похоже на спиритический сеанс и непонятно, откуда берутся отпечатки, если чашка накрыта, а все видят друг друга и эту чашку. "По числу таких отпечатков заключают, сколько раз требуется устроить угощение ("ош") в честь Биби Се-Шамбе. Если же отпечатка руки не появилось, то требуется устроить большой праздник ("туй"), после чего отпечаток руки обязательно появится. Вместо отпечатка человеческой руки на муке иногда появляется отпечаток куриеой лапы: предполагается, что это след принадлежащей Биби Се-Шамбе курицы."
Зеленин добавляет, что этот обряд не является исключением и похожее призывание духов с помощью мифа или предания наблюдается у других народов (индейцев Северной и Южной Америки и т.д.) В данном случае интересно, что частью обряда и своего рода магическим заклинанием является привычная нам сказка о Золушке, которая в Европе не ассоциируется с мифами и легендами. А ведь в данном случае эту сказку читают для того, чтобы призвать духа, роль которого в сказке совпадает с ролью феи-крестной (или же духа покойной матери Золушки в других вариантах).
Д.К.Зеленин. Религиозно-магическая функция фольклорных сказок. // Сборник статей "Сергею Федоровичу Ольденбургу. Пятидесятилетию научно-общественной деятельности 1882-1932" Л., 1934 г.

@темы: сказки, мифы и легенды

---

Вспомнила, что видела Янковского на сцене молодым и очень красивым. Ну, он и потом был красивый, но больше я почему-то не видела его в театре, только в кино. Многих видела много раз (мама водила в театр), а его - нет. Зато он играл, когда меня повели в театр в первый раз в жизни! Не считаю представления для детей. Я была маленькая и не так хорошо помню спектакль, как те, в которых позже видела А.Миронова ... (Нет, не буду перечислять всех, кто особо запомнился. Некоторые были потрясающими на сцене, но вы их не знаете, думаю, потому что они не прославились в кино.И еще почему-то вспоминаются те, кто уже умер. Гундарева... И не хочу живых называть тут же. ) Это был спектакль "Братья Лаутензак" и Янковский играл младшего брата, негодяя - белокурого, ослепительно-красивого, обаятельного и предельно наглого. Он стал нацистом, помнится, и ему очень шел мундир. Когда он сказал что-то циничное и открыл зубами пивную бутылку, женщина рядом со мной с отвращением прошептала: "Какой подонок... " Уверяю вас, именно с отвращением. Помню, он тогда уже был известен, но не помню, какой это был год. До "Обыкновенного чуда".

@темы: кино

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Аллегории

Нашла в Викитеке и удивляюсь. Я понимаю, что Мир и Правосудие можно изображать в виде целующихся девушек.

Мир и Правосудие

А вот это уже странно. Не будь тут подписи, никогда бы не догадалась, что это Правосудие и Благоразумие.

Правосудие и Благоразумие.

Hendrick Goltzius (1581-1617), Justice and Prudence kiss each other. А это Concordia and Peace kiss each other.

Согласие и Мир

Отсюда

@темы: живопись, Я ничего говорить не буду, а то опять чего-нибудь скажу (с)