Из "Книги о чудесах Индии" Бузурга ибн Шахрияра (X век).

[tes3m]

     "Про обезьян рассказывают остроумные вещи; между прочим, передают следующее. Какой-то исфаханский шейх, много путешествовавший на своем веку, отправился однажды в Багдад. Он ехал туда с большим караваном, в котором среди других был один юноша, пылкий и сильный, точно мул. Исфаханский шейх по ночам сторожил свои вещи и спал только днем, когда ехал верхом на своем верблюде. И вот однажды ночью, бодрствуя по обыкновению, он увидел, что юноша подошел к одному из погонщиков и уселся сзади него, чтобы соединиться с ним. Погонщик проснулся, набросился на него и намял ему бока, как кожевник мнет кожу. Юноша вернулся, шатаясь, как пьяный, от тумаков и пощечин погонщика; но, едва он пришел в себя, как пошел к нему опять.

Когда молодой человек очнулся от побоев, я подозвал его и сказал: “Дитя мое, что побудило тебя вести себя так сегодня ночью?"

     Задремавший погонщик яростно вскочил и избил его пуще прежнего. Вернувшись на место, молодой человек не мог пошевелиться, но потом он снова собрался с силами и подошел к погонщику в третий раз. Погонщик снова, уже в третий раз, поколотил юношу. Тот ушел от него ползком, мотаясь по земле направо и налево, а погонщик кричал ему вслед: «Если ты сунешься в четвертый раз, я, ей-богу, проткну тебе брюхо!»
     «Я наблюдал за этими неоднократными покушениями и слышал слова погонщика. В душе я оправдывал этого человека, однако мне было бы жаль, если бы убили такого юношу. Когда молодой человек очнулся от побоев, я подозвал его и сказал: “Дитя мое, что побудило тебя вести себя так сегодня ночью? Сегодня ты ушел целым из рук этого погонщика, но берегись, как бы он в другой раз не убил тебя и лучше потерпи”. — “Клянусь тебе, дядя! — воскликнул юноша. — У меня теперь бывают ночи, когда огонь похоти не дает мне сомкнуть глаз. Когда я испытываю это волнение, все остальное, чему бы я ни подвергался, ничего для меня не значит”. — “Дитя мое, — ответил я, — между нами и Городом Мира осталось всего два дня езды; в Багдаде мы найдем, чем успокоить твою страсть”. И всю остальную дорогу я из жалости не переставал уговаривать его. Но, когда мы подъехали к Багдаду, меня охватил сильный страх. Я говорил себе: “Это чужестранец, молодой, никогда до сих пор не бывавший в Багдаде. Быть может, он увидит кого-нибудь из свиты халифа или везиров, набросится на него, как набросился на погонщика, и наверняка погибнет”. Поэтому я не оставил своего молодого спутника, а увел его в помещение, где остановился сам.
     Спрятав наши вещи, я первым делом отправился с ним к своднице, чтобы приискать женщину, которая бы помогла его горю. Но, когда мы проходили по какой-то улице, приятель мой остановился и сказал: “Дядя! Я только что видел в этом окне женщину с лицом, подобным солнцу. Я хочу ее во что бы то ни стало”. Я начал его отговаривать, но юноша сел на землю и объявил, что тут же умрет. Тогда я сказал себе: “В пустыне я сберег этого молодца. Неужели я брошу его здесь, в Багдаде, в этом городе искушений?” Ничего от него не добившись, я стал оглядывать улицу и заметил лачугу, которая видом своим ясно показывала, что владельцы ее — нищие. Когда я постучался в дверь, оттуда вышла старуха; и я расспросил ее про дом, в окне которого мой спутник видел женщину. “Это дом везира такого-то, — ответила старуха. — Женщина, которую юноша видел, — супруга везира”. — “Сын мой, — обратился я тогда к молодому человеку, — откажись от этой мысли. Пойдем со мной, я покажу тебе обитательниц Багдада. Ты, наверное, найдешь среди них женщину прекраснее этой”. — “Клянусь Аллахом, — ответил мой друг, — я не сойду с места, пока не добьюсь ее или сам не погибну”. — “А если я соединю тебя с ней. — вмешалась старуха, — что ты дашь мне за это, юноша?” Мой молодой приятель поспешно развязал кошель, висевший у него на поясе, и отсчитал старухе десять динаров. Обрадовалась сводница, быстро оделась и пошла стучаться к везиру. Евнух впустил ее в дом; она вошла и, возвратившись оттуда, оказала юноше: “Твое желание будет исполнено, но с условием” — “С каким?” — опросил тот. — “Ты уплатишь пятьдесят мискалей ей самой, пять мискалей за угощение и пять мискалей евнуху”. Получив шестьдесят мискалей, старуха снова вошла в дом, потом вернулась и сказала: “Пойди в баню и перемени платье, а между молитвой заката и вечерней молитвой стой наготове у моей двери и жди, пока тебя не позовут”».
     Молодой человек так и сделал, сходил в баню, привел себя в порядок и в назначенное время стал у дверей старой сводницы. Явился евнух, подал знак и провел его в приемную, обставленную подобающим образом. Подали прекрасное кушанье, потом вино; юноша ел и пил. Покончив с питьем, он вместе с женщиной направился к постели. Но едва они сняли с себя одежду, как из-под занавеса вышла обезьяна, исцарапала гостя когтями и изранила ему в кровь ляжки и половые части. Молодой, человек оделся, но, отяжелев от вина, тут же заснул. На рассвете евнух разбудил его со словами: “Встань, уйди, пока еще нельзя различать лиц”. И юноша ушел, полный печали.
     Когда наступило утро, старый исфаханец сказал себе: “Пойду к тому молодцу, узнаю, как обстоит его дело: достиг ли он, чего желал, хорошо ли кончилось его предприятие”. Но шейх нашел своего друга у дверей старой сводницы; он сидел неподвижно, опустив голову на ворот платья. Расспросив его о случившемся, шейх позвал старуху и обо всем ей рассказал. Та поспешила к женщине, справилась о причине и вернулась с ответом: “Знай, что мы забыли про подарок хозяйской обезьяне: ей полагается сверток сладостей весом в ратль. Но, если юноша пожелает вернуться, мы возьмем с него за эту ночь вдвое меньше, чем за прошлую”. Молодой человек тут же уплатил тридцать динаров, и старуха сказала ему: “Когда-ты придешь сегодня ночью, в известное тебе время, принеси в бумаге ратль сладостей для хозяйской обезьяны”.
     Юноша приготовил несколько свертков, и его впустили в дом везира; он ел и пил там то, что ему подали, Едва он обратился к женщине, как к нему подскочила обезьяна, но, получив сверток сладостей, она возвратилась на свое место. Удовлетворив свою нужду, юноша думал начать сызнова; как только явилась обезьяна, он швырнул ей новый сверток. Так он отгонял ее несколько раз; но когда он утомился и отяжелел от питья, обезьяна разбудила его и стала тащить к женщине, засовывая палец одной своей руки в другую, сомкнутую руку.
     Смысл рассказа тот, что, подладившись к слугам, можно достигнуть цели вопреки желанию господ. Обезьяна этим знаком приглашала юношу действовать дальше. До утра она возбуждала его и не давала ему уснуть; а утром он вышел из этого дома и отправился своей дорогой."
Бузург ибн Шахрияр. Книга о чудесах Индии. М., 1959, стр. 62-65. В сети эта книга есть тут.
Потом в этой истории появится женщина, а потом станет понятно, при чем тут обезьяны.

@темы: восток

Comments

[klavir]

Смысл рассказа тот, что,

что и зайца можно обучить играть на барабане. Все дело в правильной методе ))))))))))))))))))))))

[Bee4]

1959 год? а говорят, в СССР секса не было. По крайней мере о нем писали)

[cats_and_world]

мне интересно, что толкает жену визиря на проституцию,муж мало денег дает? Версия с красивым и привлекательным юношей мне кажется неправильной сразу по двум причинам-а) погонщик не прельстился
б) она ж не знает, кого ей приведут

[myowlet]

tes3m, о да, юноша, видать, действительно крепкий... и упертый! И надо же, какая нехитрая мораль, а сколько всего накрутили, и даже этого несчастного погонщика - да, хорошо заметна ментальность, совсем другое отношение ко многому. Ой, и верблюда еще жалко - топай себе, старайся, пока эти люди невесть что вытворяют

[klavir]

что толкает жену визиря на проституцию,муж мало денег дает?

муж не дает

[Ирма Банева]

мне интересно, что толкает жену визиря на проституцию,муж мало денег дает?

Муж в командировке отъезде по служебным делам.

[Читерабоб]

у меня от этих сказок всегда ощущение легкого безумия.
и сразу появляется желание говорить витевато и кушать шербет.)))

[cats_and_world]

муж не дает

бедняга боится ослепнуть по-ходу.

[tes3m]

klavir, Бузург ибн Шахрияр пишет много странного и удивительного: "Так, например, когда человек сходится с диким зверем — с гиеной, или пантерой, или с другим сухопутным животным, — у них рождаются обезьяны... От соединения свиньи с буйволом произошел слон, от собак и коз родились свиньи, от ослов и лошадей — мулы. Вообще, если бы мы стали перечислять все, что получается от смешения различных пород, наш перечень изумил бы читателя, но он отвлек бы нас от чудес Индии, о которых мы, собственно, хотели говорить".
Bee4, Да, в научных изданиях было и такое.)))
cats_and_world,

что толкает жену визиря на проституцию,муж мало денег дает?

Думаю, скорее, мало секса.)

Версия с красивым и привлекательным юношей мне кажется неправильной сразу по двум причинам-а) погонщик не прельстился б) она ж не знает, кого ей приведут

Ну, погонщик тут не показателен: юноша ведь собирался им овладеть, а погонщик, так же, как и этот юноша, мог представить себя лишь в активной роли. Мы не знаем, что сказал бы погонщик, если бы юноша предложил ему другой вариант. Думаю, юноша был привлекательный, т.к. шейх подумал "

мне было бы жаль, если бы убили такого юношу

". Ведь внешне отталкивающие люди не так располагают к себе, если мы их, конечно, не знаем близко - тогда, может, нам открылись иные достоинства (ум и т.п.), но о них в тексте ничего не говорилось.
она ж не знает, кого ей приведут Она могла поставить условие: не отталкивающего с виду.)))
myowlet Тут не только менталитет другой, но и автор не очень логично ведет повествование, однако получается тоже интересно.

[tes3m]

klavir, Ирма Банева, Вот и я так примерно думаю.)))
Читерабоб,

ощущение легкого безумия

Ага.
cats_and_world, Кто его знает, этого мужа. Может, он увлечен красивой рабыней или мальчиком?)

[cats_and_world]

Она могла поставить условие: не отталкивающего с виду.

да все равно, не отталкивающий ещё не значит привлекательный, вкусы у всех разные. Даже с недоебитом, я думаю, неотталкивающая внешность сгодится только вдрабадан назюзюкаться. ну или у жены визиря была тяжелая форма нимфомании

[cats_and_world]

Может, он увлечен красивой рабыней или мальчиком

тогда уж мальчиком, раз с женой не спит.

[tes3m]

cats_and_world, Нет, если кому-то очень хочется секса, внешность не так важна.) Нет кожных болезней, не совсем урод - и ладно.

тогда уж мальчиком, раз с женой не спит.

Может быть и любовница. Если он человек не очень молодой, на жену уже сил не хватает. А может, он уже и вообще из-за возраста не может, всякое бывает.)))

[klavir]

Бузург ибн Шахрияр пишет много странного и удивительного:

я заметила

[tes3m]

klavir, Он пишет про одного матроса, который сторожил корабль, пока другие пошли на берег. К нему повадилась обезьяна. Он ее гнал, но потом угостил хлебом, а она его - бананами. «После этого обезьяна поселилась у меня; только иногда она уходила, чтобы принести бананов и других плодов, произраставших в этой, долине. Она спала со мной по ночам, и, почувствовав к ней влечение, я сошелся с ней. Но не прошло и трех месяцев, как обезьяна забеременела. Она с трудом двигалась и все показывала на свой живот, давая понять, что понесла от меня. Это подействовало на меня удручающе; я боялся позора, когда товарищи вернутся, и увидят, что я наделал. Мучимый стыдом, я взял лодку, поставил мачту с парусом и привязал якорь; я снес туда также запас провизии и мех воды, одежду и все свое имущество. Затем я выждал время, когда обезьяны не было, спустился в лодку и с большой опасностью для жизни выехал в открытое море»...

[cats_and_world]

про влечение к козам и овцам на востоке наслышана, но обезьяны...oh shi

[myowlet]

tes3m, про логику)) Она здесь по-своему безупречна, на как бы нелинейна и сильно меняет наше представление о жанре притчи (так ведь можно рассматривать эту историю?). Возникает много всяких мотивов и подсюжетов, которые выстраиваются в общую картину, но одновременно имеют самостоятельное значение (смотрите, как мы тут бросились интерпретировать) и ведут к цели не одним размашистым броском, а такой извилистой тропкой))

[tes3m]

cats_and_world, Ну, он много всяких матросских баек рассказывает - о людях-рыбах и т.п. Тут обезьяна, а могла бы быть русалка.) Это не описание реального происшествия.

про влечение к козам и овцам на востоке

Не только там. Везде, где были пастухи.))
myowlet, Мне кажется, эта история похожа на обычную занимательную историю, бытовой анекдот, совсем не на притчу, а автор несколько искусственно присоединил к ней мораль.

[cats_and_world]

Люди-рыбы или там русалки, они все же антропоморфы, как и современные фурри. Но обезьяна она целиком и полностью обезьяна.

Не только там. Везде, где были пастухи

но видимо на востоке они делали это слишком усердно, раз прославились

[Ирма Банева]

tes3m, история про гибрид человека с обезьяной - смерть мозга...

[klavir]

и с большой опасностью для жизни выехал в открытое море»...

опа, благородно. Честно, думала утопит обезьяну ))) да, во людей перло от жары и гашиша.

[tes3m]

cats_and_world, Он пишет не про русалок (это я их упомянула, чтобы подчеркнуть, что это вымысел), а про совокупления людей с большими рыбами, от которых происходят, по его догадке, человекоподобные рыбы, как бы "русалки"(но не такие, как у нас). А обезьяны... это для нас они

целиком и полностью обезьяны

, а он сперва пишет про происхождение русалок от людей и рыб, а потом -

"Так, например, когда человек сходится с диким зверем — с гиеной, или пантерой, или с другим сухопутным животным, — у них рождаются обезьяны...

Т.е. для него обезьяны и "русалки" - существа одного порядка, помесь человека с животным.

но видимо на востоке они делали это слишком усердно, раз прославились

Да я столько же читала историй и про западных пастухов, и про русских. В Англии 19 века были судебные дела о содомии с овцами и т.п. На них натыкаешься, когда читаешь о содомии в другом смысле.)))
А когда-то я прочла толстый сборник статей и очерков Максима Горького, изданный в 30-е годы, где он несколькко раз вспоминал о пастухах-скотоложцах, которых он знал. Один, когда его этим попрекали, отвечал стихами:
Что баба, что овца,
С одного сладка конца.
Овца не бает,
Никто не страдает.

[tes3m]

Ирма Банева, klavir, Еще раз подчеркиваю, история недостоверная. Моряки

Бузургу ибн Шахрияру

еще и не такое рассказывали.)))
"Путешественники приблизились к берегу и выбрали защищенную гавань; затем они толпой сошли на остров, бросились на песок и стали кататься по желанной земле. На корабле никого не осталось. Но пока они вели себя таким образом, из глубины острова вышло вдруг множество женщин — только Аллах всевышний мог бы их сосчитать. На каждого мужчину набросилось сразу около тысячи женщин или еще больше; они потащили путешественников в горы и беспрерывно принуждали их к новым наслаждениям. Более сильные женщины отнимали мужчин у своих товарок; и люди умирали от истощения один за другим. Но женщины бросались на труп каждого умершего, [не обращая внимания] на зловоние. Никто не остался в живых, кроме андалусского шейха, которого увела одна из женщин. Она посещала его по ночам, а утром прятала недалеко от берега и приносила ему поесть. Так продолжалось, пока ветер не переменился и не начал дуть с этого острова в сторону Индии, откуда выехал корабль. Тогда шейх взял с корабля лодку, так называемую фелу, и ночью снес туда воды и провизии на дорогу. Заметив намерение шейха, женщина взяла его за руку и повела в какое-то место. Там она руками стала разрывать землю, пока не показался золотой песок. Они забрали этого золота столько, сколько поместилось в лодку; шейх взял женщину с собой, и после десятидневного плавания они очутились в том самом городе, откуда судно отплыло; и шейх рассказал там о своих приключениях. Женщина осталась при нем, научилась его языку, приняла ислам и родила ему детей."

[klavir]

так банально закончилась легенда об амазонках ))))

[myowlet]

tes3m, какая у них там была забористая трава))) Невзирая на зловоние... мама дорогая, а я после предыдущей фразы готова была пошутить про прекрасную смерть. Нет, у вас тут просто кладезь причудливых историй!

[Ирма Банева]

tes3m, да понятно, что рассказать можно что угодно, но направление фантазии меня удивляет.

[tes3m]

klavir, myowlet, Зато хэппи энд для этой пары.)))
Ирма Банева, В «1001 ночи» тоже есть истории про любовь женщины к обезьяне и, если не путаю и это именно там, к медведю.

[cats_and_world]

Да я столько же читала историй и про западных пастухов, и про русских. В Англии 19 века были судебные дела о содомии с овцами и т.п. На них натыкаешься, когда читаешь о содомии в другом смысле.

да я тоже их читала в количестве, но опять же повторюсь, слава овце@бов закрепилась только за восточными мужчинами.

А когда-то я прочла толстый сборник статей и очерков Максима Горького, изданный в 30-е годы, где он несколькко раз вспоминал о пастухах-скотоложцах, которых он знал.

а это не у него было ещё и про конюхов- "тот не конюх, кто кобылу не имел"? Давно читала, не помню.

[Ирма Банева]

tes3m, как-то не сложилось полноый вариант прочитать. А теперь уже и не знаю, стоит ли...

[tes3m]

cats_and_world Дурная слава всегда закрепляется за другими. Но и без этого причины есть: экономика Запада быстрее развивалась.