[tes3m]

"В редакции журнала «Иностранная литература» состоялось обсуждение книги Эрнста Левина «Декамерон переводчика» («Время». М., 2008). В беседе приняли участие: переводчик, главный редактор журнала «Иностранная литература» Александр Ливергант, поэт и переводчик Григорий Кружков, литературовед и переводчик Вадим Перельмутер, генеральный директор издательства «Время» Борис Пастернак."
Кружков. Левин пишет, что перевод неточен по отношению к оригиналу, потому что в оригинале нет слова «риза». Лермонтов пишет, допустим, «душа моя мрачна, скорей, певец, скорей! Вот арфа золотая: Пускай персты твои, промчавшися по ней, пробудят в струнах звуки рая». В оригинале нет ни арфы золотой, ни перстов, ни звуков рая. И тем не менее это гениальный перевод. Но для того, чтобы это оценить, нужно понять, что в стихах не все в рамках той арифметики, которой учат в институте. Почему Лермонтов использует ризу, почему там персты и прочее? Потому что Лермонтов чувствует разницу между русским и английским. Стихотворение на библейскую тему. Задача переводчика - передать библейскую атмосферу. А для русского сознания она ассоциируется с архаическим языком русского богослужения, русских церковных книг. Тогда как в английском церковники изъясняются на языке Библии короля Джеймса - на очень простом языке, в котором нет сложности церковнославянщины. У Байрона другие средства для создания атмосферы, в которой Давид играет для Саула. И Лермонтов выбирает единственно возможный прием, который в полной мере может оживить торжественность и грандиозность этой картины.

«Как бы мне, рябине, к пальме перебраться?»

Перельмутер. Согласен, сильные аргументы Левин находит не всегда. Но довод против лермонтовского перевода «На севере диком…» -- очень серьезный. Я вел семинар «Искусство медленного чтения». И когда заходила речь о проблемах перевода, я начинал с такого примера. Смотрите, как занятно получается. Катулл начинает с того, что перелагает стихотворение Сафо, обращенное к женщине, в стихи мужчины, обращенные к женщине. Читатели того времени это прекрасно поняли и оценили. Но в поэзии существуют какие-то свои области тонких энергий, и потому спустя много лет Лермонтов из стихотворения мужчины, обращенного к женщине, делает стихотворение «гомосексуальное» -- «сосна» у него грустит о «пальме». То есть происходит как бы обратный перевод.

Кружков. «На севере диком…» -- это не гомосексуальное стихотворение - это стихи о дружбе.

Перельмутер. Но в оригинале-то речь идет не о дружбе, а о страсти!

Кружков. В оригинале речь идет о стремлении одной души к другой - совершенно не важно, к какой.

Перельмутер. Как же не важно, когда в оригинале нечто категорически иное!

Кружков. Это переложение.

Перельмутер. Если ты готов это так горячо защищать, ответь мне на простой вопрос: Лермонтов осознанно сделал не так, как в оригинале, или он просто не так прочитал? Я думаю, что он просто не понял оригинала.

Кружков. Я уверен, что Лермонтов оригинал понял. А что тут, собственно, не понимать? Что сосна в немецком мужского рода?

Перельмутер. Нет, извините, в немецком существуют два слова: «фихтен» и «фихтенбаум». И «фихтен» женского рода, а «фихтенбаум» мужского. У него был выбор.

Кружков. Лермонтов прекрасно понял все, что было в оригинале. Но он непременно хотел оставить сосну. Это обычное дерево, наше дерево. А кедр - это что-то экзотическое, ливанское. В стихотворении есть тоска здешнего дерева по какой-то совершенно нездешней пальме. Кедр был бы тут совершенно неуместен.

Пастернак. Вот интересно: вам замена сосны на кедр кажется невозможной из-за природных тонкостей, а замена пола не кажется недопустимой?

Перельмутер. Между прочим, эту проблему прекрасно решил Михаил Исаковский: «Как бы мне, рябине, к дубу перебраться…» Это то же самое стихотворение, только оно сориентировано на народную традицию.

Кружков. Но все-таки какое прекрасное стихотворение - у Лермонтова!

Перельмутер. Только оно не имеет никакого отношения к тому, что написано в оригинале. Что значит в таком случае «нравится-не нравится»?!«Иностранная литература» 2009, №2
Вся статья

@темы: переводы

Comments

Лермонтов из стихотворения мужчины, обращенного к женщине, делает стихотворение «гомосексуальное» -- «сосна» у него грустит о «пальме».

Бля! Во извращенное сознание у человека ))) Я, блин, слэшер, но сколько слышала это стихотворение, никогда в нем ничего гомосексуального не видела

[MirrinMinttu]

эту проблему прекрасно решил Михаил Исаковский: «Как бы мне, рябине, к дубу перебраться…» Это то же самое стихотворение, только оно сориентировано на народную традицию

Ooooo!!!!

[tes3m]

Мильва Ага, я долго смеялась от этого определения и решила поместить тут именно этот фрагмент - Мужчина глянул на стихи и увидел фэмслэш...
MirrinMinttu Это тоже ...

[Трисс]

Очень интересно))
Так забавно спорят.
И так забавно видят. Надо эе - гомосексуализм и инакость))). А серьезность только все усугубляет.
Хотя...
Мне очень нравится Кружков и поэтому я изначально пристрастна.

[tes3m]

Трисс.

А серьезность только все усугубляет.

Да, это смешнее всего.

Мне очень нравится Кружков

Мне тоже. Разумеется, я ему доверяю больше, чем другим, из-за его собственных переводов.

[owlwing]

Мне очень нравится Кружков и поэтому я изначально пристрастна

во дают литературоведы! мне кажется, мы на первом курсе более научно вели споры.
такое ощущение, что Перельмутеру просто хотелось поговорить о женской гомосексуальности

[tes3m]

owlwing

такое ощущение, что Перельмутеру просто хотелось поговорить о женской гомосексуальности

[Трисс]

owlwing

такое ощущение, что Перельмутеру просто хотелось поговорить о женской гомосексуальности

tes3m вот, вот , а потом он озвучивает то, что близко мне. Все ж таки правила правилами, а поэзия поэзией...
И я в принципе уважаю тех, кто умеет хорошо писать для детей. у мнея дети его переводы наизусть знают

[tes3m]

Трисс.

Все ж таки правила правилами, а поэзия поэзией...