[tes3m]

Мариана де Кастро в уже упоминавшейся мной статье «Оскар Уайльд, Фернанду Пессоа и искусство лжи» пишет о Пессоа: «Он сам не упускал случая обратить внимание на связь между художественным стилем и особенностями личности: "Мне не нужен Фрейд, чтобы ... распознать — просто по литературному стилю — гомосексуалиста или онаниста". Поскольку Пессоа был полностью уверен в гомосексуальности Уайльда, Шекспира и Уитмена на основании их произведений, он боялся, что критики, особенно те из них, кто взглянет с фрейдистской точки зрения, придут к такому же выводу и относительно него самого» (1).
Видимо, с целью направить догадки критиков в безопасное русло Пессоа в письме к литературоведу Жуану Гашпару Симойншу (João Gaspar Simões) объясняет, что писал произведения вроде «Антиноя» и «Эпиталамы» с сознательной целью избавиться от элементов «непристойности», присутствующих в большей или меньшей степени в сознании любого человека и «в какой-то мере мешающих высшим духовным процессам», — «устранить, попросту интенсивнее их выразив» (2). Тем не менее, как отмечают в своей книге Анна Клобука и Марк Сабине, Симойнш, в дальнейшем много писавший о Пессоа, объяснял эротизм (по большей части гомоэротизм) в его творчестве не так, как тот ему подсказывал, — не умышленным изгнанием эротических элементов из сознания, а «подавленным инфантильным желанием, которое Симойнш рассматривал как жизненный центр творчества Пессоа» (2). Касаясь этой темы еще при жизни поэта, Симойнш перешел от ясных утверждений к намекам: «Кстати, известно, как сильно Фернанду Пессоа восхищается эллинской цивилизацией... и, касаясь его гетеронимов, мы не должны забывать о том, что Юнг называл "материнской глубиной", "глубиной женственности"» (2). Анна Клобука и Марк Сабине комментируют: «Смысл этого обманчиво нелогичного замечания, связывающего "эллинскую цивилизацию" с женственностью, присущей по Юнгу творческим личностям, и предваренного лукавым "кстати, известно", оказался достаточно прозрачным, чтобы вызвать длинный и тщательно продуманный ответ, в котором Пессоа одновременно восхваляет Фрейда, опровергает и доказывает свое над ним превосходство, в то же время предостерегая Симойнша против непредвиденных последствий, к которым могут привести его намеки» (2). В качестве примера такого предостережения исследователи цитируют отрывок из письма — рассказ о том, как Роберт Браунинг, услышав о «бесспорной гомосексуальности Шекспира», сказал: «Тем меньше он Шекспир!». «Вот вам публика, дорогой мой Гашпар Симойнш, даже когда эту публику зовут Робертом Браунингом», — заключает Пессоа (3).
Пессоа всегда соблюдал осторожность, рассуждая о гомосексуальности в печати. Особенно это заметно, когда сравниваешь тексты, опубликованные при его жизни, с теми, которые стали известны позднее. Помню, как меня удивила одна фраза из рассуждения Пессоа о Диккенсе, отчасти потому, что я не знала, был ли этот текст издан при жизни автора. Теперь знаю, что не был, и вполне понимаю, почему. Пессоа там сперва восхищается «Посмертными записками Пиквикского клуба» и «мистическим видением» мира, свойственным Диккенсу, а потом пишет: «Это человеческий мир, и поэтому женщины в нем ничего не значат, — таков старый языческий способ оценки, и он верен. Женщины Диккенса — картон и опилки для того, чтобы упаковать его мужчин на их пути к нам из пространства снов. Радость и вкус жизни не включает женщину, и древние греки, создавшие педерастию как институт социальной радости, знали это в полной мере» (4).

Примечания

1. «He himself is quick to point out the connection between artistic style and personality: 'Nao precisei de Freud para [...] conhecer, pelo simples estilo literario, o pederasta e o onanista' (165). Since he is fully convinced, on the evidence of their writing, that Wilde, Whitman and Shakespeare were homosexuals, he is fearful that critics, especially those approaching him from a Freudian perspective, might come to a similar conclusion» (Oscar Wilde, Fernando Pessoa, and the art of lying).
2. Embodying Pessoa: Corporeality, Gender, Sexuality by Anna M. Klobucka, Mark Sabine, University of Toronto Press, 2007, p. 11.
3. «A Ro­bert Browning, não só grande poeta, mas poeta intelec­tual e subtil, referiram uma vez o que havia de indiscutí­vel quanto à pederastia de Shakespeare, tão clara e cons­tantemente afirmada nos Sonetos. Sabe o que Browning respondeu? «Então ele é menos Shakespeare!» (If so the lesse Shakespeare he). Assim é o público, meu querido Gaspar Simões, ainda quando o público se chame Browning, que nem sequer era colectivo» (Cartas a João Gaspar Simões - 11 Dez. 1931).
4. Этот текст написан Пессоа по-английски. «It is a human world, and so women are of no importance in it, as the old Pagan criterion has it, and has it truly. The women of Dickens are cardboard and sawdust to pack his men to us on the voyage from the space of dream. The joy and zest of life does not include woman and the old Greeks, who created pederasty as an institution of social joy, knew this to the final end» (The Selected Prose of Fernando Pessoa, edited and translated by Richard Zenith, 2002, p. 218).
Charles Dickens - Mr. Pickwick belongs to the sacred figures...

@темы: биографии, гомосексуальность, Fernando Pessoa

Comments

[myowlet]

tes3m, спасибо))
не только за пост, наводящий на размышления, но и за ссылки - хозяйственная я полезла в электронную библиотеку, откуда взята статья и набрела там на весьма интересные вещи

[Лукиан]

«Это человеческий мир, и поэтому женщины в нем ничего не значат, — таков старый языческий способ оценки, и он верен. Женщины Диккенса — картон и опилки для того, чтобы упаковать его мужчин на их пути к нам из пространства снов. Радость и вкус жизни не включает женщину, и древние греки, создавшие педерастию как институт социальной радости, знали это в полной мере»

Вот прочитаешь такое - и собственную реакцию можно описать только какой-нибудь иносказательной фразой вроде: "Интересно девки пляшут..."

[tes3m]

myowlet, Да, там много интересного. Я нашла эту электронную библиотеку, когда искала статьи про "Веревку" Хичкока — нашла статью про Хичкока и Уайльда (сравнивали положительного героя "Веревки" с лордом Генри).
Roseanne, Там в следующем абзаце (его нет в книге Зенита, а на сайте есть) мизогиния даже еще ярче проявляется. Но тут я писала не о ней, поэтому дальше не стала переводить.

[Лис]

или онаниста

[tes3m]

Roseanne, Вообще Пессоа любопытно подошел к женскому вопросу — с одной стороны, он одобрительно писал о принципе Kinder, Küche, Kirche (мол, других интересов у женщин на самом деле и нет, если не считать "инвертов", вроде Сафо), с другой стороны, в своих заметках доказывал, что женщинам надо дать право голосовать — да, несмотря на то, что "бунт женщин" — "одно из грустнейших симптомов современного декаданса". Как он пишет, не давать женщинам голосовать значит "закрыть глаза на тот факт, что в условиях нашей цивилизации они имеют такое же право голосовать, как мужчины". А вот дальше Пессоа пишет: "Проблема аналогична той, с которой столкнулся один мой друг. Этот мальчик был очень умен, но получил строгое воспитание, религиозное и моральное. Так вышло, что от природы в сексуальным плане он был инвертом. Это была его естественная сексуальная склонность, и он не мог бы получить никакого счастья и удовлетворения, не уступив своему "пороку". Его моральные принципы восставали против этого природного импульса. Но он должен был ему наконец уступить, поскольку его нервы не выдерживали напряжения из-за необходимости противостоять этой склонности и даже его интеллектуальная деятельность стала приходить в упадок" (процитировано в книге Embodying Pessoa: Corporeality, Gender, Sexuality by Anna M. Klobucka, Mark Sabine, на стр. 21). В общем, противостоять своей гомосексуальной природе значило бы для этого человека "разрушить жизнь, ослабить интеллект и даже погубить сам его нравственный облик", приходится выбирать между двух зол — или все это, или уступить "пороку". Неожиданное возвращение к женскому вопросу: "Таким образом, представляется, что лучше дать женщинам право голоса, ... не потому, что это послужит благу человечества или развитию цивилизации, но потому что противоположное еще меньше позволит продвинуться в этом направлении".

[tes3m]

Лис, Мариана де Кастро процитировала лишь одну фразу, а он там дальше пишет, что может еще и определить по стилю, писал ли это "практикующий" гомосексуалист или воздерживающийся, уступающий своей склонности онанист или не уступающий.

[Лукиан]

Мариана де Кастро процитировала лишь одну фразу, а он там дальше пишет, что может еще и определить по стилю, писал ли это "практикующий" гомосексуалист или воздерживающийся, уступающий своей склонности онанист или не уступающий.

tes3m, интересно, а в какой позе кто как предпочитает, по тексту он определить мог?

[tes3m]

Roseanne, О таком он не писал, а критик, наверное, не додумался спросить.