К вопросу о том, что Багира в оригинале персонаж мужского пола.

[tes3m]

Я писала уже об этом. Продолжение темы.

09.05.2009 в 13:28

Пишет  Night:

... Отношения Багиры и Маугли в оригинале - это отношения мужской дружбы, а вовсе не материнства/сыновства. ... при такой трактовке образа Багиры выпадает целый ряд фрагментов из новеллы “Весенний бег”, с которыми переводчица просто не в состоянии справиться.
Речь идет об одном из самых прекрасных в мировой литературе лирических изображений пробуждения юношеской сексуальности. В переводе Н. Дарузес от этих частей текста остаются только неясные намеки. Можно, конечно, предположить, что здесь сыграла свою роль советская цензура, - хотя и удивительно, что текст, вполне годившийся для викторианских подростков, мог быть сочтен неприемлемым для советских.

Родным переводчикам и всем, интересующимся проблемами перевода
Всего лишь в четверг на семинаре по теории худ. перевода мы с проф. Модестовым разбирали мой сравнительный анализ различных переводов "Винни-Пуха". Обсуждался вопрос, имел ли Заходер право превращать Owl, который в оригинале "he", в Сову женского пола Но, по крайней мере частично, причиной редактуры служит именно смена пола Багиры.].(в переводе Руднева и Михайловой - Сыч, по аналогии с "живет один, как сыч"). Решили, что имел, так как на восприятие русского читателя фоном воздействует память о народных сказках, в которых Сова - частый персонаж, а вот Сыч не вызывает никаких культурных ассоциаций.
Сегодня захожу в жж Андрея Василевского, главреда "Нового мира" - и сразу же натыкаюсь на статью Елифёровой "Багира сказала...". В ней описываются как раз "трансформации" милновского Owl. Я думаю, заинтересовавшиеся могут почитать сами: magazines.russ.ru/voplit/2009/2/eli12.html
Меня же больше заинтересовал вопрос о поле Багиры из "Маугли".

...Практика игнорировать авторскую гендерную идентификацию персонажа и исходить вместо этого из буквального русского перевода его именования в некоторых случаях приводит к анекдотическим искажениям восприятия. Самый курьезный пример - Багира из “Книги Джунглей” Киплинга. Новеллы о Маугли в переводе Н. Дарузес были в свое время извлечены из сборника и публиковались отдельным циклом как “Книга о Маугли”. Такое редакторское решение может быть спорным, но в качестве адаптации для детей оно имеет право на существование (хотя “Книга Джунглей” в целом тоже писалась Киплингом если не для детей, то для юношества - не случайно туда не вошел рассказ о женитьбе Маугли, упоминаемый в одной из новелл “Книги Джунглей” как “рассказ для больших”). Гораздо более непродуманным решением стала замена пола Багиры, который в оригинале, увы, самец. О чем подавляющее большинство россиян, которым так полюбился этот персонаж, не подозревают.

Вообще, имя Bageerah мужское. Гораздо чаще оно встречается в форме “Багир” (в том числе у некоторых народов России). В оригинале образ Багиры совершенно однозначен - это герой-воин, снабженный ореолом романтического восточного колорита. Он противопоставлен Шер-Хану как благородный герой разбойнику. В модель поведения аристократичного джигита вписываются и его инициатива примирения враждующих сторон с помощью выкупа за Маугли, и его ретроспективно рассказанная история о пленении и побеге (последнее - топос ориенталистской литературы). Отношения Багиры и Маугли в оригинале - это отношения мужской дружбы, а вовсе не материнства/сыновства. Превращение Багиры в самку делает ясный и прозрачный киплинговский сюжет затруднительным для понимания: зачем, например, удвоение материнской опеки - разве Волчица не справляется с обязанностями по воспитанию Маугли? Затуманивается истинная природа отношений между Багирой и Шер-Ханом (герой - антигерой). Наконец, при такой трактовке образа Багиры выпадает целый ряд фрагментов из новеллы “Весенний бег”, с которыми переводчица просто не в состоянии справиться.

Речь идет об одном из самых прекрасных в мировой литературе лирических изображений пробуждения юношеской сексуальности. В переводе Н. Дарузес от этих частей текста остаются только неясные намеки. Можно, конечно, предположить, что здесь сыграла свою роль советская цензура, - хотя и удивительно, что текст, вполне годившийся для викторианских подростков, мог быть сочтен неприемлемым для советских[21]. Но, по крайней мере частично, причиной редактуры служит именно смена пола Багиры. В оригинале Багира готовится к свиданию с самкой, и смысл вопроса Маугли (к лицу ли Багире резвиться и кататься кверху лапами?) совершенно очевиден: Маугли обвиняет Багиру в недостаточно мужественном поведении. Маугли испытывает и мальчишескую ревность - оттого что Багира, прямо-таки в соответствии с песней о Стеньке Разине, “на бабу променял” боевую мужскую дружбу, и, сам себе еще не отдавая в этом отчета, - зависть, так как обнаруживается, что у Багиры есть что-то, чего нет у него. В переводе из диалога Маугли и Багиры трудно извлечь какой-либо внятный смысл, кроме того, что Маугли почему-то недоволен. Само развитие событий в результате выпадения нескольких важных фрагментов утратило в “Весеннем беге” стройность и логику, так как выпала смысловая ось всей новеллы: Маугли считает, что боевые друзья предали его, увлекшись чем-то, с его точки зрения, недостойным мужчин. Разумеется, при женском облике Багиры ревность Маугли меняет вектор, и вся психологическая драма приобретает непредусмотренные зоофильские тона - поэтому вполне понятна попытка Н. Дарузес свести к минимуму психологизм и эротизм Киплинга путем радикального сокращения текста.

Но даже трансформации, которым подвергся текст Киплинга, можно счесть “погрешностью в пределах нормы” по сравнению с тем, что произошло с образом Багиры в русской массовой культуре - в особенности после того, как в мультфильме пантера приобрела вызывающую женственность, заговорив томным контральто и кокетливо потягиваясь чуть ли не при каждой реплике. В сознании россиян Багира является эталоном женственной сексуальности. Запрос в Яндексе на слово “Багира” дал около миллиона ссылок, поэтому пришлось ограничиться просмотром первых тридцати. Среди этих тридцати (без учета повторяющихся ссылок): три салона красоты, две студии танца живота, один магазин, торгующий костюмами для танца живота, один салон эротического массажа и одно использование в качестве женского ника в Интернете. Киплинг бы удивился.
(...)
Если рассмотреть причины, по которым с Багирой произошло столь затянувшееся недоразумение, то на входе обнаружится опять-таки единственная сколько-нибудь основательная мотивировка: грамматический род русского слова “пантера”. Уже говорилось о том, что средством преодоления гендерных затруднений является правильный подбор синонимов. О богатстве русского языка много и часто говорится, но на практике им не умеют и не хотят пользоваться. Если Багира мужского пола, то он леопард.

Существует ошибочное бытовое убеждение, что только черная разновидность леопарда называется пантерой. Это неверно. “Леопард” и “пантера” - синонимы. Слово “пантера” в настоящее время не является зоологическим термином. В XIX веке пытались различать два отдельных вида - леопарда и пантеру, но не по цвету, а по телосложению или месту обитания, причем некоторые зоологи и тогда считали эти понятия синонимами[24]. Багиру просто достаточно несколько раз назвать “черным леопардом” - а для пущей воинственности и ориентальности он мог бы зваться и “черным барсом”, поскольку “барс” - одно из обиходных русских названий леопарда в старину, и тот барс, с которым сражался Мцыри, с зоологической точки зрения был леопардом.

Печально то, что перевод Н. Дарузес (как и перевод “Винни-Пуха” Б. Заходера) в самом деле очень хорош и воспринимается как канонический. Для того чтобы перевести и Киплинга, и Милна заново, исправив гендерные недоразумения, нужны как минимум столь же гениальные переводчики, иначе их переводы заведомо проиграют. Как максимум - эти переводчики должны суметь убедить читателя в том, что их переводы действительно обладают превосходством, так как их все равно будут сравнивать с Дарузес и Заходером, и чаще всего в пользу последних (есть такая вещь, как инерция первого впечатления). Пространство перевода Кэрролла намного гибче и демократичнее. В этом отношении “Алисе” одновременно и не повезло (отсутствие канонического русского текста и какого бы то ни было консенсуса между сторонниками разных переводов), и повезло (открытость для дальнейшего совершенствования переводческой практики).

Наблюдения над гендерными сдвигами в русских переводах выявляют любопытную картину: во всех без исключения случаях, известных автору настоящей статьи, сдвиг происходит в одном и том же направлении - мужской персонаж в переводе превращается в женский. Возникает искушение истолковать эту тенденцию как своеобразную советскую “политкорректность” - стремление разбавить мужскую компанию женскими образами[25]. Но при разборе каждого конкретного случая за ним не обнаруживается специальных мотивировок - лишь механический подход к передаче имени персонажа и неотрефлексированность гендера как особой переводческой проблемы..."

Девочкам с томно потягивающейся Багирой на аватарах пора задуматься, что они хотят этим сказать.)

От себя могу лишь добавить, что не вполне согласна с самой последней фразой. Ну да, томно потягивающийся персонаж мужского пола это не томно потягивающаяся femme fatale, но почему бы и нет? Киплинг, как я уже писала, очень похоже на Багиру изображал молодых индийских мусульман, красивых и воинственных (Кхода Дад-Хан ("Начальник округа"), Вали Дад ("В городской стене"). К примеру: " Наружность Вали Дада была такова, что английские художники там, у себя в Англии, непременно пленились бы ею и стали писать его портреты на фоне какой-нибудь немыслимой экзотики, а дамы-писательницы восторженно описывали бы его лицо на всех девятистах страницах романа. На самом деле это был типичный породистый юный мусульманин: брови - будто нарисованные тонкой кистью, изящно очерченные ноздри, маленькие руки и ноги, томный взгляд".

@темы: переводы, Киплинг, английская литература, сказки

Comments

[Flash]

А вот "Начальника округа" и "В городской стене" я не читала... Надо поинтересоваться.

[Alanor Ambre]

Вот это шо-ок... Совершенно по-другому много бы воспринималось...
А я так люблю с детства образ Багиры.... Настоящая женщина и т.д. )))))

[tes3m]

Night И не только эти рассказы, просто то, что вспомнила. Он именно так воспринимал пуштунов, любил этот народ и вообще индийских мусульман.

[MirrinMinttu]

Хи, мы с приятельницей именовали Багиру не иначе, как Пантер Багирыч)) Но в мультике Багира хорошааа... Не знаю, был бы так же хорош Багир? Ее вражду с Шер-Ханом я как-то очень феминистически
воспринимала в детстве

[Flash]

tes3m, понятно. Этого я не знала

[Ruta Penta]

Принимаю Багира как мужика. наслаждаюсь новыми обертонами. Шер-Хан скас

[tes3m]

Alanor Ambre Сейчас я добавила ссылку на прежний пост -tes3m.diary.ru/p54748958.htm

[tes3m]

MirrinMinttu Все дело в привычке ИМХО
Night Ну, это мое мнение, может, кто и не увидит сходства.))
Герика-Рута

[Alanor Ambre]

tes3m ага, спасибо. буду привыкать к новому восприятию персонажа )

[Миранда Элга]

Тут, кажется, произошло то же, что с "Изумрудным городом": "новая книга, не менее прекрасная". ) (может, конечно, и не нравиться, но ничего не поделаешь)

Можно вспомнить словосочетание "мать-природа".
Багира в мужском роде - обычный, простите, самец и кот, а кошка-Багира - это уже не менее чем королева джунглей. Шер-Хану начинает противостоять не просто другой кот, и война за территорию между двумя котами превращается в войну за идею. ) Шер-Хан как нарушитель законов природы, а не просто грубый и наглый вояка, настаивающий на праве сильного.

в таком случае Маугли - настоящий принц, потому что принцы сами не появляются. В таком случае его власть над стаей уже понимается как нечто законное. Приемная мать-волчица - это кормилица, но мать-учительница, которая объясняет, как "залезть выше других" - это Багира.
В каком-то смысле Багира учит его человеческому, то есть - "не звериному". Она живет "наверху" в буквальном смысле слова. В результате в мультике возникает замечательный образ, который очень похож на образ богини - и озвучивается, кстати, тем же голосом, который звучит в "греческой" серии.
И вопрос, прилично ли кататься кверху лапами, уже приобретает другое значение - что же это за сила, которой не хочет сопротивляться даже Багира? Из обычного получается сверхъестественное, и та самая тема, которую пришлось сократить, нимало не сокращается. Она читается уже между строк.
Шер-Хан начинает восприниматься как "неестественное", то, что должно непременно погибнуть, потому что сама природа этого не одобряет. Право сильного уже не имеет никакого значения. И для ребенка в Советском союзе это, вообще-то, довольно важно - знать, что есть законы, существующие сами по себе, и есть правила, которые в стае волков не выучишь...
Если вспомнить, что в рассказах и романах Киплинга образа богини, образа сильной и мудрой женщины нет вообще - а если и встречается что-то подобное, то это либо проститутка, либо просто несчастная чья-то жена, которой долго не продержаться - то дополнение получилось настолько весомым, что "больше сказать и нечего".
В общем, мне кажется, что кошка-Багира возникла не просто так)
в таком случае тоже ясно, почему не ревнует мать-волчица. Поревнуешь тут. )

[Alanor Ambre]

Миранда Элга

Из обычного получается сверхъестественное

вот это точно, в любом случае

[Перышко Травкинс]

спасибо, теперь понятнее. действительно, никак не могла въехать, почему его кошка опекает, а не "родная" мать-волчица. и как посленяя терпит конкуренцию, где родительская ревность?..

[Виви О.]

тот барс, с которым сражался Мцыри, с зоологической точки зрения был леопардом.

- это ирбис, снежный барс. Считается другим видом животного, чем леопард. И вообще, тут хорошо замечено, что есть уже устоявшиеся переводы, с которыми лучше не соперничать. Я бы очень удивилась, купив какой-нибудь новый перевод "Книги джунглей" для ребенка и увидев там Багира-самца. Новые книги пусть переводят, как хотят, а классику оставьте в покое)

[tes3m]

Миранда Элга

произошло то же, что с "Изумрудным городом": "новая книга, не менее прекрасная".

Интересная точка зрения.)))))

Если вспомнить, что в рассказах и романах Киплинга образа богини, образа сильной и мудрой женщины нет вообще - а если и встречается что-то подобное, то это либо проститутка, либо просто несчастная чья-то жена, которой долго не продержаться - то дополнение получилось настолько весомым, что "больше сказать и нечего".

Ну, у него в том же рассказе

В городской стене"

есть и Лалун, сильная, умная и красивая... Но она куртизанка. Ты права. А вот махарани из "Кима" пожилая женщина, не совсем то, что нужно, но и сильная, и мудрая.
Nessa H. Ну да, дружба...

[Molo]

viviana*

Новые книги пусть переводят, как хотят, а классику оставьте в покое)

Даже если классика что-то упускает?
tes3m, уточню, потому что оригинала не читала: там ведь у животный есть лингвистически обозначенный пол? She/he, а не it?

[tes3m]

viviana* Ну, новый перевод не отменяет старый.))
MoloА как же. Everybody knew Bagheera, and nobody cared to cross his path; for he was as cunning as Tabaqui, as bold as the wild buffalo, and as reckless as the wounded elephant. But he had a voice as soft as wild honey dripping from a tree, and a skin softer than down.

[Molo]

tes3m, поразительное описание. Действительно интересен мотив переводчика в таком случае. Я тут скатываюсь, поди, в слэшерство, но были ли какое-нибудь tension в оригинале между Багиром и Маугли, которое переводчица хотела бы упустить?

[tes3m]

Molo Об этом мне трудно судить, давно не перечитывала, т.к. больше люблю другое у Киплинга. Рассказы и роман "Ким". Но поскольку там того, о чем ты говоришь, хватает, да и сам Киплинг в реальности подавлял свою бисексуальность, как мне кажется, то что-то такое могло отразиться и в этой книге.

[Molo]

tes3m, ok.)

[Миранда Элга]

tes3m, махарани - это как раз почти тот же "смотритель музея", только в юбке, увы... один персонаж конвертировался в другой.
вообще у Киплинга с женщинами все очень печально.
Можно, конечно, вспомнить еще рассказ "дочь полка", но он как раз начинается с того, что лучшие женщины умирают так же быстро, как солдаты. \
Зато у него великолепно описаны все проблемы первый раз женатого офицера. Или - на что может пойти джентльмен ради дамы...

[tes3m]

Миранда Элга

вообще у Киплинга с женщинами все очень печально.

О, у многих его современников и соотечественников еще хуже, мне кажется. А меня умиляет его теплое отношение к индийским куртизанкам.

[Миранда Элга]

tes3m, и вообще к юным индийским девушкам. Вспомнить хотя бы "без благословения церкви"
такое мимолетное виденье, за все благодарит и умирает. Жизнь не очень дорого стоит.

[tes3m]

Миранда Элга Да, и к ним. Но куртизанки у него еще и сильные, и очень умные. Например, из рассказа про колдуна-обманщика. На его сеансе только автор и одна из куртизанок догадываются о мошенничестве.

[Миранда Элга]

tes3m, ага... все равно это очень печально .

[tes3m]

Миранда Элга Это да.(

[Лукиан]

Интересно. Я бы даже сказала - поразительно!

Затуманивается истинная природа отношений между Багирой и Шер-Ханом (герой - антигерой).

Почему бы, собственно, женскому персонажу не быть тем самым Героем с большой буквы?

[tes3m]

Roseanne

Почему бы, собственно, женскому персонажу не быть тем самым Героем с большой буквы?

И впрямь? Жанна Д`Арк, Антигона...

ха, интересно.. я, кстати, когда в детстве читала книгу,мне Багира представлялась чем-то мужественным, словно воин. надо же, как оказалось..

[tes3m]

A.b.s.o.l.u.t.i.o.n. Значит, чутье не подвело.))

tes3m да это уже скорее подсознание. =)