Пишу о братьях Бенсонах, все время отвлекаясь на других любопытных людей, с которыми те были знакомы. В книге Сомерсета Моэма "Подводя итоги" есть описание одного из них, Джона Эллингхэма Брукса (1863 (4?)-1929), близкого друга и Э.Ф.Бенсона, и Сомерсета Моэма, а также мужа (фиктивного) художницы Ромейн Брукс. Шестнадцатилетний Моэм познакомился с ним в Гейдельберге в 1890 г.

Отрывок из Сомерсета Моэма

«Я от души жалею, что в молодости около меня не было никого, кто мог бы разумно руководить моим чтением. Со вздохом я вспоминаю, сколько времени потратил на книги, не принесшие мне особой пользы. Те немногие указания, какие я в этом смысле получил, исходили от одного молодого человека, с которым мы вместе жили в семейном пансионе в Гейдельберге. Я назову его Браун. В то время ему было двадцать шесть лет. Он учился в Кембридже, стал адвокатом, но, так как юриспруденция пришлась ему не по вкусу, а кое-какие средства, по тем временам достаточные, чтобы прожить, у него были, решил посвятить себя литературе. В Гейдельберг он приехал учиться немецкому языку. Я поддерживал с ним знакомство сорок лет, до самой его смерти. Двадцать лет он тешил себя мыслью о том, что он напишет, когда всерьез возьмется за дело, а еще двадцать лет — о том, что он мог бы написать, обойдись с ним судьба более милостиво. Он писал стихи. У него не было ни воображения, ни страсти, ни поэтического слуха. Несколько лет он занимался переводом тех диалогов Платона, которые и до него переводили чаще всего. Но едва ли он закончил хоть один из них. Силы воли у него не было ни малейшей, зато тщеславия и сентиментальности хоть отбавляй. Он был небольшого роста, но красив, с тонкими чертами и вьющейся шевелюрой; глаза голубые, выражение печальное — точь-в-точь такими принято представлять себе поэтов. В старости, после жизни, прожитой в полном безделье, он был худ и лыс и вид имел аскетический, так что мог сойти за ученого, проведшего долгие годы в упорном, самозабвенном труде. В его одухотворенном лице читался усталый скептицизм философа, который исследовал все тайны жизни и убедился, что все — суета. Понемногу растратив свое скромное состояние, он все же предпочитал не работать, а жить чужими щедротами, и порой ему нелегко бывало сводить концы с концами. Но свое благодушное самодовольство он не утратил. Оно помогало ему сносить бедность безропотно, а неудачи — равнодушно. Едва ли ему хоть раз пришло в голову, что он — бессовестный обманщик. Вся его жизнь была ложью, но я убежден, что он и в свой последний час (если б только знал, что умирает, от чего милостиво был избавлен) сказал бы, что прожил ее не зря. Он был обаятелен, совершенно чужд зависти и хотя по эгоизму своему никогда никому не помог, но и обидеть человека был неспособен. Литературу он по-настоящему любил и ценил. Во время наших долгих прогулок по горам вокруг Гейдельберга он рассказывал мне о книгах. Рассказывал он также об Италии и Греции, хотя, в сущности, ничего о них не знал, но он зажег мое юношеское воображение, и я стал заниматься итальянским. Все, что он говорил мне, я воспринимал с горячей верой неофита. Я не хочу осуждать его за то, что книги, которыми он учил меня восхищаться, не все на поверку оказались достойными восхищения. ...Он толковал о «Поэмах и балладах» Суинберна и об Омаре Хайяме. Многие из его четверостиший он знал наизусть и читал мне во время наших прогулок. Я приходил в восторг от их эпикурейской романтики, но декламация Брауна повергала меня в смущение — впору было подумать, что священник высокой церкви читает молитву в полутемном склепе.»
Странно бывает сравнивать, что пишут о ком-нибудь известном человеке до и после появления в печати новых подробностей о его жизни. В книге "Подводя итоги" Моэм написал, что в юности по своей невинности не понимал, что скрывается за симпатией, которую проявляли к нему некоторые знакомые постарше, в частности, Брукс. В 1977 году Фредерик Рафаэл так и пишет в книге "Сомерсет Моэм и его мир", что юный Моэм был слишком невинен, чтобы понять скрытые мотивы, руководившие Бруксом. И в том же 1977 году Энтони Кертис пишет о разговорах Моэма и Брукса: "Тем не менее, ничего эротического, как он пишет, за этим не последовало. Обучение в частной школе оставило Моэма полностью невинным в делах такого рода." («His public school education had left Maugham totally innocent in such matters» —
Somerset Maugham by Anthony Curtis, 1977, р. 41)

Затем стало известно, что Сомерсет Моэм рассказывал своему другу Гленуэю Уэскоту, что именно c Бруксом в Гейдельберге у него был первый сексуальный опыт. И тут же почти все авторы принялись повторять, что Брукс был первым любовником Моэма, опять не добавляя "Моэм писал" или "по словам Моэма". К примеру, в "Энциклопедии по Сомерсету Моэму" написали о Бруксе: "гомосексуалист, с которым у Моэма была первая любовная связь такого рода" (A William Somerset Maugham encyclopedia by Samuel J. Rogal, 1997. р. 12)

Но кое-кто все же усомнился. Гор Видал пишет по этому поводу: "В старости он сказал Гленуэю Уэскоту, что Брукс был его первым любовником. Это вызывает сомнения. Моэм разным людям по-разному рассказывал о своей личной жизни, всегда желая сбить с толку." ("In old age, he told Glenway Wescott that Brooks was his first lover. This is doubtful. Maugham told different people different things about his private life, wanting always to confuse." Gore Vidal: sexually speaking, collected sex writings by Gore Vidal, Donald Weise - 1999 -p. 161) Впрочем, Гор Видал, кажется, сомневается не в возможности связи, а в том, что она была первой (тут же он пишет: "Он был самым сексуально ненасытным мужчиной из всех, кого я знал"— даже утверждал Беверли Николс, журналист и одно время секретарь Моэма, знавший то, о чем он говорит, не понаслышке. Робин Моэм (племянник) и последний спутник жизни писателя, Алан Серл, были с этим согласны. " ...'He was the most sexually voracious man I've ever known," said Beverley Nichols, the journalist and one-time Maugham secretary, who knew at first hand. Robin Maugham and the last companion, Alan Searle, agreed.) А биограф Роберт Калдер написал по этому поводу: "возможно, Моэм был не так уж невинен, когда окончил школу". («Maugham was probably not as innocent when he left school »(Willie: the life of W. Somerset Maugham by Robert Calder - 1989)

Уточняю: я не вижу ничего неправдоподобного ни в том, что между Бруксом и Моэмом была любовная связь, ни в том, что это действительно могло быть первым таким опытом в жизни Моэма (ведь ему было всего 16), просто хотелось бы, чтобы биографы не смешивали известные им факты ("Моэм говорил, что...") с теми выводами, которые можно из них сделать.

@темы: гомосексуальность, интерпретация, английская литература, литература и жизнь, Сомерсет Моэм

---

День семи солнечных дисков.

День семи солнечных дисков.

День семи солнечных дисков.

Ночь озаряли тринадцать лун.
Семь солнечных дисков день озарили.
И был этот день сверкающе юн,
И пчелы его необычными были.

Они собирали не сладкий сок,
А золото — кольца, колье и монеты.
И стали все сейфы в короткий срок
Ульями, полными меда и света.

Он был особенным, этот мед,
Такой встречается только в сказке:
Любой его брал и клал его в рот,
Любой угощался без всякой опаски.

Но снова ночи одной луны
Дни одинокого солнца сменяли,
И снова золотом были полны
Сейфы из самой надежной стали.

И были опять бедняки, богачи,
Торгашеский дух, приглушенные стоны.
И, словно лани, дрожали в ночи
Души, проданные с аукциона.

Морис Карем (перевод М.Кудинова)

Не нашла в сети стихи, которые нравились в детстве, перепечатала из старого журнала (ИЛ). Должна оговориться: хотя я не видела оригинала и не могу сравнить, но и просто как стихотворение этот перевод кажется мне не совсем удачным. Одну строфу я вообще печатала через силу. Тем не менее, остальное нравится, а еще, помнится, я кому-то обещала показать это стихотворение.

@темы: стихи

---

Семья Бенсонов. ч.2. Нелли, Мэгги и Хью

Когда я уже почти дописала этот пост о детях Мэри и Эдварда, вспомнила одну любопытную подробность, о которой в наши дни обычно упоминают, перечисляя, чем интересен Эдвард Уайт Бенсон, 96-й архиепископ Кентерберийский: это он подал Генри Джеймсу идею повести "Поворот винта", рассказав одну историю о привидениях. Об этом говорится даже в Википедии, где об архиепископе сказано немного. Деятельность Эдварда Уайта Бенсона интереснее специалистам, а большинство читателей чаще вспоминает о жене архиепископа или об их детях.
Старшая дочь, Мэри Элинор или Нелли (1863-1890), прожила всего 27 лет. Нелли умерла от дифтерии, которой заразилась, занимая благотворительной работой: она учила девушек из рабочего класса и помогала их семьям. После смерти Нелли была издана ее книга, описывающая жизнь женщин из рабочей среды (1). Нелли также помогала матери вести хозяйство и принимать гостей (это считалось обязанностью старшей дочери). Нелли Бенсон часто вспоминают как девушку, в которую была влюблена Этель Смит, композитор и суфражистка, которая познакомилась с Нелли, когда той было 25. (2)

Mary Eleanor ('Nelly') Benson 1881 NPG
Нелли и ее сестра Мэгги (1865 – 1916) были одними из первых женщин, которым разрешили посещать лекции в Оксфорде (полноправными членами университета женщины в те времена стать еще не могли). Артур Бенсон (глава колледжа Магдалины в Кембридже, а затем директор Итона) сожалел, что Мэгги, несмотря на разнообразие своих интересов, не смогла сосредоточиться ни на одном из них и слишком щедро жертвовала своим временем и силами, помогая подругам, постоянно искавшим у нее поддержки. Исследовательница, цитирующая его слова о том, что подруги не приносили Мэгги радости, видит тут только проявление мужского высокомерия, но мне кажется, в этом случае он жалел, что сестра не реализовала свои способности в полной мере. В книге, посвященной взаимоотношениям братьев и сестер в викторианских семьях, я нашла следующую деталь: в больших семьях некоторые дети образовывали дружеские пары, предпочитали играть друг с другом, доверяли друг другу свои секреты и т.д. — так вот, Фред (Э.Ф. Бенсон) вспоминал, что таким самым близким его другом в семье была Мэгги (по его словам, до конца ее жизни), но и Артур утверждает то же самое (3) В его воспоминаниях также описывается, как терпеливо и заботливо она учила самого младшего брата, Хью.

Мэгги Бенсон увлеклась египтологией, хотя изучение древнего мира тогда считалось областью, в которой женщинам не место.

Мэгги однажды написала, что не может найти никого, кто был бы "мужчиной, за которого можно было бы выйти замуж, или хотя бы женщиной, которую можно было бы полюбить". Такой женщиной стала шотландка-археолог Дженет А. Гурли. Вместе с ней Мэгги Бенсон участвовала в раскопках в Египте в 1895-1897 годах. Ей помогал и ее брат Фред. К сожалению, именно Маргарет в наибольшей степени унаследовала болезнь своего отца, на которого вообще была похожа характером и которого очень любила. После его смерти она возненавидела Люси Тейт, стала часто ссориться с матерью. Ее болезнь обострилась до такой степени, что близкие боялись, как бы во время депрессии она не убила кого-нибудь или не покончила с собой. В 1906 году на глазах у матери Мэгги стала наносить себе удары хлыстом. Родные поместили ее в клинику для душевнобольных, где она и находилась до смерти, иногда ненадолго возвращаясь домой. Фред после смерти матери сжег враждебные письма, которые писала ей Маргарет. (4)
Дженет А. Гурли и Мэгги Бенсон

Трое сыновей Эдварда и Мэри стали известными литераторами. Все трое не испытывали сексуального интереса к женщинам, зато имели гомосексуальные склонности, хотя младшего брата, Роберта Хью Бенсона (сперва англиканского, потом католического священника, писавшего исторические романы), еще называют асексуалом.

Насколько можно судить, в близкие отношения с женщинами Р.Х.Бенсон никогда не вступал (еще в юности он говорил, что не может вступить в брак). Я мало о нем читала, поэтому не хочу писать, пока не узнаю больше. В рецензии на одну биографию Р.Х.Бенсона я прочла, что биограф, стремясь защитить своего героя от подозрений и заявляя, что он «не гомосексуален и ему вообще не присуща сексуальность в какой бы то ни было форме», «подменяет аргументы соображениями, не имеющими отношения к задаче историка». (6) Мне бы не хотелось подменять аргументы такими же предвзятыми суждениями, только с противоположным знаком.

Но не могу не упомянуть о том, как в 1904 году, уже перейдя в католичество (после путешествия по странам Среднего Востока), Р.Х.Бенсон завязал романтическую дружбу с другим писателем — Фредериком Рольфом(о нем в русской Википедии), известным под псевдонимом "барон Корво". Тот тоже был католиком, при этом гомосексуалистом, хотя о нем пишут, что он в течении двадцати лет (с 30 до 50) придерживался целибата. Два года друзья, ставшие и соавторами (вместе писали биографию Томаса Бекета), обменивались письмами, иногда ежедневными, затем поссорились. Письма впоследствии были уничтожены (предположительно, одним из братьев Роберта Хью Бенсона)(5). Считается, что Рольф зло изобразил бывшего друга в своем романе «Жажда и поиск целого» . Мне показалось, что Р.Х.Бенсон больше похож не на асексуала, а на человека, подавляющего свои склонности, потому что они противоречат его вере, — похож на своего отца, который заглушал требования плоти работой.


Monsignor ‎Robert‎ Hugh Benson

О двух других братьях иногда пишут, что у них были гомосексуальные склонности, но они не были гомосексуалистами, вступавшими с кем-то в сексуальную близость (т.е."практикующими" — practising ), а придерживались целибата, иногда — что его придерживался лишь средний брат, а старший был тайным гомосексуалистом, иногда — что они оба попросту хорошо скрывали свою сексуальную жизнь. Как я уже писала, Фред Бенсон уничтожил часть писем и дневников членов своей семьи. Мне кажется, он и его брат Артур могли быть очень скрытными, потому что знали, как легко их склонности могли привести к крушению карьеры и к тюрьме, что они видели на примере Оскара Уайльда (особенно сильное впечатление процесс Уайльда должен был произвести на Фреда, о чем я еще расскажу). Поэтому они, возможно, старались не оставлять откровенных записей в дневниках, не писать откровенных писем, как это делала Мэри Бенсон, которая не имела причин бояться шантажа, ведь однополые отношения между женщинами не были запрещены законом, а муж и так все знал.

О других братьях я напишу в следующей записи.

1. www.povertystudies.org/NellieBenson/BoundBookDe...
2. Intimate friends: women who loved women, 1778-1928 by Martha Vicinus, 2004, р. 134-136
3. The brother-sister culture in nineteenth-century literature: from Austen to Woolf by Valerie Sanders, 200, р. 25
4. Intimate friends: women who loved women, 1778-1928 by Martha Vicinus, 2004, р.137-140
5.
UnEnglish and Unmanly: Anglo-Catholicism and Homosexuality
6.findarticles.com/p/articles/mi_hb050/is_4_68/ai...

@темы: викторианцы, гомосексуальность, английская литература, история повседневности

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

15.09.2010 в 23:17

Пишет  Алисия-Х:

Оно (платье) закреплялось с помощью ленты, завязываемой под грудью, которая спускалась вниз в виде расширяющейся книзу юбки в складку
(...)

Процитированная книга:
Роберт ван Гулик. Искусство секса в Древнем Китае. М.: Центрполиграф, 2003.

@темы: цитаты, ошибки

---

Очень нравится эта фотография, сделанная Хельмаром Лерски (1871—1956).

Молодой йеменский рабочий. 1930.

+2

Мальчик из Йемена. 1933.


Портрет молодого Фрэнсиса Бэкона работы Лерски (нашла тут) - предположительно 1927 г.

@темы: фотографии

---

Семья Бенсонов. ч.1 Отец и мать

Меня меньше интересуют викторианцы, даже позднего периода, чем их дети и внуки, жившие в первой трети 20 века (это потому, что тогда жил Т.Э.Лоуренс), но все же мне нельзя не писать о викторианстве: тогда росли те, о ком я люблю писать, тогда были молодыми их родители. Многие викторианские семьи, о которых я читаю, кажутся счастливыми, пока о них не узнаешь больше.

Вот еще одна викторианская семья — семья архиепископа Кентерберийского (с 1882 по 1896) Эдварда Уайта Бенсона. Некоторых из ее членов я знаю давно, но не задумывалась об их родственных связях, а ведь поражает именно то, что это одна семья. Дети, выросшие в ней, стали известными и очень уважаемыми людьми, но ни один из них не вступил в брак и не завел собственных детей. Ни один из них не испытывал влечения к противоположному полу. Что еще удивительнее, не испытывала его и их мать. Современный автор пишет, что Эдвард Уайт Бенсон своими руками построил для себя ловушку, но с викторианской точки зрения глава церкви Англии правильно понимал смысл и цели брака. Он верил, что лучшая спутница жизни — "девочка-жена", которую взрослый мужчина может воспитать по своему вкусу.

Некоторые супружеские пары, благополучные в глазах соседей и знакомых, и вовсе не состояли в законном браке (у Т.Э.Лоуренса и Джо Акерли). Тайны других семей порой были еще неожиданнее. Например, отец Э.М.Форстера, судя по намекам близко его знавших, больше, чем жену, любил своего лучшего друга (и тот даже сопровождал их в свадебном путешествии. Вот ссылки на посты, в которых я писала о некоторых странных викторианских семьях (1; 2; 3; 4; 5)

Вот еще одна викторианская семья — семья архиепископа Кентерберийского (с 1882 по 1896) Эдварда Уайта Бенсона. О жизни членов этой семьи известно на удивление много, потому что и сам Эдвард Уайт Бенсон (1829-1896), и его жена Мэри (1842-1918), и пятеро их детей (Мэри рожала шесть раз, но старший сын умер в 17 лет) вели дневники, писали книги и письма. Как пишет исследователь, хотя последний оставшийся в живых член семьи, Фред (писатель Э.Ф.Бенсон, известный русским читателям только по некоторым рассказам, которые обычно включают в сборники историй о привидениях и т.п.) уничтожил некоторые письма и дневники cвоих родных, "их осталось достаточно, чтобы ошеломить историка"(1) И меня, если и не ошеломили, то, по крайней мере, удивили подробности, которые я узнала об этой семье. Дети, выросшие в ней, стали известными и очень уважаемыми людьми, но ни один из них не вступил в брак и не завел собственных детей. Ни один из них не испытывал влечения к противоположному полу. Что еще удивительнее, не испытывала его и их мать. Современный автор пишет, что Эдвард Уайт Бенсон своими руками построил для себя ловушку, но с викторианской точки зрения глава церкви Англии правильно понимал смысл и цели брака. Он верил, что лучшая спутница жизни — "девочка-жена", которую взрослый мужчина может воспитать по своему вкусу.
Эдвард Бенсон влюбился в свою кузину Минни, когда ему было 23 года, а ей только 11. Через год он сделал ей предложение (при этом она сидела у него на коленях). Но всё было благопристойно: жених договорился с матерью невесты, вдовой, что до брака будет учить Минни — готовить ее к браку. В викторианские времена, как вы и сами догадываетесь, это вовсе не означало, что он будет с ней откровенен, рассказывая о супружеских отношениях.
Брак был заключен, когда Минни исполнилось 18. Молодая жена не была влюблена в мужа, пережила несколько платонических увлечений женщинами и не имела никакого представления о сексе, даже ассоциировала половой акт исключительно с изнасилованием. Но она хотела быть хорошей женой. Позднее она записала в дневнике, вспоминая первое время после брака: "Я была счастливее всего, когда знала, что Э. счастлив, и при этом была не с ним".

Эдвард страдал от какого-то душевного расстройства (предположительно от маниакально-депрессивного психоза), но Мэри была гораздо более уравновешенным человеком. Сексуальная близость с мужем была для нее мучительна, но она терпела 11 лет. Роды шестого ребенка вызвали у нее сильную депрессию, по совету врачей она поехала лечиться в Висбаден.
О дальнейшем она вспоминала в дневнике: "Затем я полюбила мисс Холл — я была полностью зачарована — отчасти, возможно, из-за своего физического состояния — отчасти потому, что все время видела ее... Я узнала это священнодействие — возникновение дружбы — эти узы, которые постепенно образуются вокруг нас — чары захватили меня — затем... еще одна моя вина[первая - то, что Мэри Бенсон не приехала домой на Рождество, а провела его с мисс Холл] — Тебе ведомо, — я даже не напишу это — но, Господи, прости меня — как же близко мы были к этому!"
Она вернулась домой вместе с мисс Холл, но затем та уехала. Мэри, судя по сбивчивому рассказу в дневнике, попыталась объясниться с мужем. "Я не смогла —не могу огорчить своих ненаглядных — я потеряла голову — и, будь благословенно Твое имя, Господи, какое горе испытала — Это письмо — боль, которую испытал муж —что он вынес с такой нежностью, с такой любовью — наш разговор. Мое ужасное несчастье — мое письмо к ней!" Видимо, мисс Холл настаивала на уходе Мэри из семьи.

Откровенный разговор привел к тому, что муж больше не настаивал на необходимости физической любви между ними, а Мэри продолжала воспитывать детей, вести хозяйство и поддерживать мужа, который, чтобы забыться, стал работать по 14- 18 часов в день (люди, "женатые на своей работе" и правда существовали среди викторианцев, и не всегда это были холостяки)— с 1859 он был директором частной школы Веллингтон, потом стал подниматься все выше в церковной иерархии. Среди подчиненных он был властным человеком, но жене предоставил относительную свободу — после расставания с мисс Холл (которая, как можно догадаться, настаивала на уходе Мэри из семьи) та нашла утешение в дружбе с "Тэн" Милн, женой одного теолога, учившей ее, что признание своей греховной природы — первый шаг на пути к всепрощающему Господу. Эдвард звал Мэри "Минни", а новая подруга дала ей прозвище "Бен"(от Бенсон). В 1876 Эдвард стал епископом в Труро (Корнуэлл). Дети уже достаточно подросли и у Мэри, которой было 34 года, появилось больше свободного времени. Вдали от "Тэн" она влюбилась в Шарлотту Мэри Бассет, красивую молодую женщину (сын Мэри, Артур (А.К.Бенсон) восхищенно описывал ее сияющие глаза), несчастливую в браке. Мэри (которую Шарлотта называла "Робин", а та ее "Чэт") старалась подавлять физическую сторону своей любви и учила тому же подругу. Она объясняла ей, что их любовь, пока не греховна, прекрасна и, поэтому не может не быть частью божественного плана: эта любовь учит понимать их любовь к богу. Но поцелуи они не считали чем-то противоречащим чистой любви. "Разве я не принадлежала тебе, а ты мне, Возлюбленная моего сердца, когда мы сидели рядом во вторник и пятницу, когда мы обнимали друг друга, когда мы целовались. Чэт, моя истинная любимая, моя истинная любовь, пойми, я твоя истинная любимая, твоя истинная любовь, Робин". Свою любовь к женщинам она называла даром, посланным ей богом.


В 1883 году Эдвард Бенсон стал архиепископом Кентерберийским, супруги опять переехали и Мэри встретила Люси Тэйт, дочь прежнего архиепископа Кентерберийского. Дети Мэри Бенсон, остроумные и изысканные, считали Люси неказистой и лишенной чувства юмора, но это была самая сильная (и последняя) любовь Мэри. Люси не была замужем, как Тэн и Чэт, и Эдвард предложил ей поселиться у них в доме. Люси была благодарна Эдварду и подчеркнуто выказывала ему уважение как успешному преемнику ее отца. Когда в 90-е годы здоровье Эдварда сильно пошатнулось от чрезмерной работы, Мэри стала еще больше нуждаться в поддержке Люси. Люси, по словам Фреда Бенсона "спала вместе с моей матерью на широкой викторианской кровати, где та родила своих шестерых детей". В викторианские времена (в отличие от того времени, когда Фред записал свои воспоминания) это могло считаться чем-то невинным, но на самом деле Мэри не могла больше сопротивляться тому, с чем она давно сражалась,тому, что она называла плотскими вожделениями (кстати, она пишет о плотском и духовном очень похоже на то, что писал Т.Э.Лоуренс до того, как тот стал считать, что тело и душа - одно и тоже). Однако она раскаивалась, хотя близость с женщиной и не считала изменой мужу. Но она осуждала измену "возвышенной", духовной любви. Незадолго перед смертью Эдварда она пишет в дневнике о своих отношениях с Люси: "Еще раз. Мне стыдно. Господи, сделай так, чтобы эти плотские вожделения умерли во мне, чтобы лишь то, что принадлежит духу, жило во мне и крепло**".

Окружающие, которым не было дела до того, что происходило тайно, ее уважали: Гладстон, к примеру, называл ее умнейшей женщиной своего времени. *
*отсюда** Цитата из молитвы.
О детях Эдварда и Мэри я тоже напишу.

Основные источники:
1.Intimate friends: women who loved women, 1778-1928 by Martha Vicinus, 2004, р. 88-97 Все цитаты переводила по этой книге.
2.Women, religion, and feminism in Britain, 1750-1900 by Sue Morgan,2002, р.73-87
blogs.telegraph.co.uk/news/damianthompson/36830...

@темы: викторианцы, гомосексуальность, история повседневности

---

15.09.2010 в 23:46

Пишет  Nosema:

для тэсс на будущий день рождения

Про Мидаса и Данаю

мидас в рассеянности берет с кровати подушку - и, ругаясь, отбрасывает ее: глухой, тяжелый, неромантичный звук; даная полусмеется, полуплачет в ответ - не трогай ничего, ты, чудовище, кошка с прошлого раза так и стоит, золотая, я сделаю все сама; она кормит его хлебом и виноградом из рук, она поит его вином изо рта в рот, и он так устал и так возбужден, что начинает гладить себя - по крайней мере, до себя он еще может дотрагиваться, но первые капли под его рукой превращаются в золотой песок; даная смотрит на шорох, мидас видит, как темнеют ее глаза, он начинает быстрее двигать рукой, он опирается на кровать, и золотое пятно под его ладонью растет, ширится; даная дотрагивается до него - ах - ах - от винограда у нее прохладные пальцы - ах - мидас закатывает глаза, мидас стискивает кулак - и золото брызжет в его руку, брызжет прочь из его руки...
 

@темы: N, античность

---

Хочется поместить тут этого "Пана" Жоржа Барбье, хотя никак не пойму, нравится ли он мне, а если нравится, то чем именно.

@темы: античность, художники

---

Ганс Фаллада в воспоминаниях о детстве ("У нас дома в далекие времена") описывает, как его мать в присутствии дальней родственницы, тети Амели, однажды велела ему сидеть смирно и не болтать ногами.
«Луиза! — воскликнула тетя чуть ли не в ужасе. — Как ты сказала?! (...) Настоящей даме лучше не упоминать про это, внизу, — она глазами показала на мои ноги, — лучше не упоминать, Луиза. Как будто ей ничего не известно, Луиза! Но уж если ей необходимо это назвать, то она говорит "пьедестал" или, во всяком случае, "постамент"... Ганс, оставь в покое свой постамент, вот так звучит прилично, Луиза!»
(Происходит это в самом начале 20 века.)

@темы: история повседневности

---

Lucien Metivet (1863-1930)

Мне понравилась эта афиша Люсьена Метиве к выступлениям певицы Эжени Бюффе (она изображена в сценическом образе нищенки), и я стала искать другие его работы. Он рисовал карикатуры, иллюстрировал книги, но сейчас известен больше всего как создатель афиш и плакатов в стиле Ар Нуво.

+8

Вот его знаменитая реклама абсента "Пьеро":

Одна из его иллюстраций — к поэме Жана Ришепена "Читательницы сквозь века".

Из иллюстраций к сборнику Катюля Мендеса "Человек-оркестр".отсюда




Иллюстрация к детской книге (отсюда):

Одна из его карикатур:

Дама на художественной выставке (в Парижском Салоне):
— Надо же! Мой бывший кучер! (Tiens! Mon ancien cocher !)

Известная карикатура, изображающая некоторые характерные силуэты одежды в стиле Модерн:



Тулуз-Лотрек и Люсьен Метиве.

@темы: живопись, иллюстрации, художники

---

12.09.2010 в 00:22

Пишет  Nosema:

Рыцарь смотрит внутрь себя и сам себя спрашивает: что я забыл? Храбрость со мной, сила со мной, честность со мной..
Дама бежит навстречу, юбки путаются в траве: помогите!
Рыцарь смотрит на нее и бормочет: забыл интерес.

(Дама кричит: я отдам тебе свой; рыцарь занимает ее интерес и не может сражаться, потому что слишком заинтересован.)

06.09.2010 в 00:09

Пишет  Nosema:

На день рождения к рыцарю дракон приносит девицу; рыцарь спрашивает в недоумении: зачем она мне? - дракон долго молчит, потом отвечает: если не знаешь, как поступить, съешь ее.

(Девица пухлая, как пирожок. Глядит на рыцаря и говорит: съешь меня.)

@темы: N

---

«На днях в аптеке я рассказала Нессе историю нашей страсти. «Но разве тебе действительно нравится спать с женщинами?» — сказала она, получая сдачу. «А как вы это делаете?» — и она, говоря громко, как попугай, купила таблетки, которые возьмет за границу.» (Из письма Вирджинии Вулф Вите Сэквилл-Уэст, 5 апреля 1929)
Несса — Ванесса Белл, сестра Вирджинии Вулф.
I told Nessa the story of our passion in a chemists shop the other day. But do you really like going to bed with women she said — taking her change. “And how d'you do it?” and so she bought her pills to take abroad, talking as loud as a parrot' (5 April 1929)
The Letters of Virginia Woolf: 1929-1931, edited by Nigel Nicolson, 1979, p.39

@темы: Вирджиния Вулф

---

A Purple Shade

«...Морган (Э.М.Форстер) говорит, что он высчитал: 3 часа человек тратит на еду, 6 — на сон, 4— на работу, 2 — на любовь. Литтон (Стрэчи) говорит — 10 на любовь. Я говорю: весь день потратить на любовь. Говорю, это значит видеть вещи сквозь лиловую дымку. Но ты никогда не была влюблена — отвечают они.» (Из письма Вирджинии Вулф Вите Сэквилл-Уэст, 18 февраля 1927)**
Мне кажется, тут хорошо видно, что именно Вулф было непонятно в ее лучших друзьях — Литтоне Стрэчи и Э.М.Форстере.
**"Then Morgan says he's worked it out and one spends 3 hours on food, 6 on sleep, 4 on work, 2 on love. Lytton says 10 on love. I say the whole day on love I say it's seeing things through a purple shade. But you've never been in love they say." Virginia Woolf to Vita Sackville-West, 18 February, 1927. (The Letters of Virginia Woolf: 1923-1928, 1980, р. 332)
Я перевела тут 'I say' не как "позвольте" и т.п., а просто как "я говорю", поскольку Вулф, пересказывая в письмах беседы, все время пишет "он говорит", "они говорят", "я говорю" (не заботясь о красоте слога). Об отношениях В.Вулф с Э.М. Форстером и Литтоном Стрэчи я писала и раньше, записи можно найти по тэгу "Вирджиния Вулф"

@темы: Вирджиния Вулф, оттенки цвета, Э.М.Форстер

---

29.08.2010 в 22:08

Пишет  River:

Рецензия Алексея Бартошевича на "Шекспира" Питера Акройда:
magazines.russ.ru/inostran/2010/6/bf11.html

«Смысл и обаяние историографического стиля Акройда - в его восхитительном эмпиризме, в его истинно британской любви, можно даже сказать - нежности к отдельной исторической детали, которая входит в общий поток исторического процесса, но не теряет при этом своей единственности... Никто лучше этого автора не умеет передать шум движущейся жизни и нас научить слышать его за сухими строками казенных документов, составляющих традиционную историческую фактологию. ...
Я читал великое множество жизнеописаний Шекспира. Поверьте мне, книга Акройда - лучшее из них.»

@темы: книги, Шекспир

---

В августе 1916 года Рэймонд Асквит, сын премьер-министра, служивший в Гвардейском гренадерском полку, принял участие в военно-полевом суде: "У меня было два ужасно напряженных дня — по десять часов перед трибуналом защищал собрата офицера от пяти обвинений в гомосексуализме (homosexualism) — безуспешно" (Из письма леди Диане Мэннерс).*
Жене Асквит писал, что случай был безнадежен: большинство свидетелей — "трусливые лжецы, а в других отношениях — одного поля ягоды с обвиняемым.
...Одним из двух основных свидетелей был странный парень из Ирландской гвардии... утомительное, лезущее не в свои дела ханжеское существо, одержимое желанием расследовать преступления и проповедовать, явно c пунктиком насчет развращенности и падения нравов английских высших классов***, особенно итонцев.
Другим был племянник Роберта Росса, недавно из Итона, возбудивший всеобщие подозрения тем, что знал латынь и греческий и постоянно читал романы Генри Джеймса. Он недурен собой, но с нелепой фигурой, словно у него везде подложены подушечки, и с истерическим характером, больше похожим на девический, чем на мальчишеский. Из сообвиняемого он превратился в свидетеля обвинения."**
Имени обвиняемого не называют, но он был товарищем Асквита по Гвардейскому гренадерскому полку и шестым представителем своего рода, там служившим (известно, что его отец незадолго до этого погиб в бою). Не знаю, каким был приговор. Процесс прошел в августе, Асквит писал о нем в сентябре, и в том же сентябре — 15 сентября 1916 года — Асквит погиб в бою.****
Р.Асквит и его жена в 1913 (фотография леди Оттолин Моррел).
*Touch and intimacy in First World War literature by Santanu Das, Cambridge University Press, 2005, р. 116
** Oscar Wilde's last stand: decadence, conspiracy, and the most outrageous trial of the century by Philip Hoare, 1998, р. 28
***Этот мотив часто встречался в английских статьях начала 20 века, направленных против гомосексуальности. "Гомосексуалисты и лесбиянки процветают, особенно среди интеллектуальной элиты ("super-intelligencia")." (Т.Э. Гаррисон "Письмо в Оксфорд"(1933), цитирую по History Of Homosexuality In Europe, 1919-1939 by Florence Tamagne, 2004)
****А 22 сентября погиб служивший в том же полку Эдвард "Бим" Теннант, старший брат Стивена, молодой поэт.

@темы: история, гомосексуальность, Англия

---

На берегу реки к югу от башни Линтай

В сборнике старинных китайских новелл (III-VI вв) нашла историю о сверхъестественном, которую, помню, читала в детстве. Она короткая, я ее перескажу, но предупреждаю: там есть мрачная натуралистическая деталь (хотя с самим героем ничего плохого не происходит).
Один молодой дворцовый телохранитель по имени Фань временно служил в провинции. Когда он должен был вернуться в столицу, один сослуживец попросил его отвезти письмо родителям, сказав, что его дом стоит на берегу реки к югу от башни Линтай.

Фань не нашел на берегу никакого дома, но к нему подошел какой-то почтенный на вид старик и спросил, что привело его в эти места. Услышав рассказ Фаня о сослуживце, старик воскликнул: "Так это же мой сын!" Затем он пригласил Фаня к себе и повел его за собою — "мимо высоких строений, просторных беседок, красивых домов".

Когда они пришли к старику, тот велел служанке подать гостю вина. "Вскоре Фань увидел, как служанка прошла через комнату с мертвым ребенком на руках, и очень этому удивился. Подали вино, оно было красного цвета и имело приятный аромат". Затем были поданы всевозможные изысканные блюда. После угощения Фань решил, что ему пора уходить. Хозяин проводил его наружу, попрощался и вернулся в дом. "И тут же все исчезло. Фань стоял на голом безлюдном берегу реки ... Неподалеку он увидел мертвого мальчика, из ноздрей у него еще текла кровь, и Фань догадался, что за вино он пил во время пира".

Когда Фань поехал на прежнее место службы, оказалось, что его сослуживца там уже нет. "Три года они служили вместе, и Фаню никогда не приходило в голову, что его приятель — дух реки Лошуй."

По книге — Волшебное зеркало. Дотанские новеллы. М., 1963

@темы: восток, мифы и легенды

---

Захотелось поместить у себя три работы французской художницы Ребекки Дотремер

Первая — иллюстрация из ее книги-альбома "Сирано" (сюжет "Сирано де Бержерака" перенесен в Японию, Сирано тут самурай). Вторая — из книги "Принцессы неизвестные и забытые" (недавно вышла на русском языке).

А это рисунок гуашью "Воротничек и муравьи".

Я сперва увидела его тут — этот вариант мне даже больше нравится, но изображение маленькое.
Потом я решила добавить и другие рисунки. На сайте художницы я нашла незаконченную иллюстрацию к "Алисе".

Сайт Ребекки Дотремер Там же есть и набросок — Алиса на кухне Герцогини. Вот еще несколько иллюстраций из "Принцесс неизвестных и забытых":















Интерактивный сайт мультфильма Kerity, la maison des contes или Eleonore's Secret (2009). Мне понравилось, как там изображена библиотека.

Из "Сирано".

Из "Бабы-яги" (по мотивам русской народной сказки). В этом интервью (на английском) Ребекка Дотремер говорит, что "выросла на этой сказке, хотя в Западной Европе она и мало известна".

Интересно, где стоит эта ванна. Неужели в избушке Бабы-яги?


Из книги "Гигантские черепахи с Галапагосских островов".




Из книги "Sentimento" (искусственное существо, описанное в этой книге, художница называет "чем-то средним между Пиноккио и Франкенштейном").




А откуда эти рисунки, увы, не поняла.

@темы: иллюстрации, сказки

---

О чем не писал Киплинг (по мнению Хемингуэя или его персонажа)

В рукописи незавершенного романа Хемингуэя 'The Garden of Eden' (в русском переводе "Райский сад") героиня, Кэтрин, в присутствии мужа, писателя по имени Дэвид Берн, говорит персонажу, которого зовут Энди Мюррей: "Энди, ты в это веришь — что женщины для размножения, мальчики для наслаждения, а дыни для восторга? ... Я всегда думала об этом как о чем-то, что Киплинг обходит молчанием... Вообразите, каким бы он был, если бы это у него было. Иногда это почти присутствует, но затем исчезает. Он знает об этом какое-то время, а потом стыдится. И мне бы хотелось, чтобы именно об этом Дэвид не умалчивал"(1)
В тексте романа, изданном через 25 лет после смерти автора, в 1986 году, этого фрагмента нет (пишут, что текст сильно сокращен) — литературоведы цитируют его по рукописи. В романе "Райский сад" присутствует гомоэротическая линия — любовные отношения двух женщин (Кэтрин и Мариты). О такого рода отношениях между мужчинами там есть лишь краткие упоминания, в основном не включенные в изданный текст. Причем интерес к близости между мужчинами проявляет героиня, а героя (ее мужа) это смущает. Видимо, и сам автор чувствовал себя более свободно, когда говорил о таких вещах от лица женщины.

1. В оригинале: "Andy do you believe it about women for breeding, boys for pleasure, and melons for delight?" Catherine asks. "I always thought of it as everything that Kipling left out.... Imagine how he would have been with all that in. Sometimes it's almost there but then it moves away. He knew it for a while and then he was ashamed of it. That's what I want David not to leave out."
Цитируется в книгах:
Hemingway's fetishism:psychoanalysis and the mirror of manhood by Carl P. Eby, 1999, р. 164 books.google.com/books?id=yGT4u3lBCn4C&dq=Hemin...
Prospects, 30, Columbia University. Center for American Culture Studies, 2005, p. 478
Hemingway's Quarrel with Androgyny by Mark Spilka, 1990, р. 303

2.Кэтрин вспоминает пуштунскую пословицу: "Women for breeding, boys for pleasure, but melons for sheer delight" ("Женщины для размножения, мальчики для наслаждения, но дыни для полного восторга" — это я так перевела, не знаю, насколько удачно: можно было, например, pleasure перевести как "удовольствие", а delight как "наслаждение" и т.п.) В англоязычных странах эту пословицу сделал известной сэр Ричард Бертон. Как я поняла, о дыне тут говорится как о средстве для эротического массажа. «Sir Richard Burton, famed researcher of things sexual, references an ancient Pathan proverb in his introduction to the Kama Sutra,an ancient Hindu treatise that describes more than a hundred positions for lovemaking, and includes a discussion of the role of masseurs: "Women for breeding, boys for pleasure, but melons for sheer delight.»(Islamic homosexualities:culture, history, and literature by Stephen O. Murray, Will Roscoe, 1997, p. 276)

@темы: Киплинг, Cэр Ричард Бертон, гомоэротизм, литература и жизнь, Хемингуэй, восток, американская литература

---

В книге "Прерафаэлизм. Иллюстрированная энциклопедия"* в статье об Альма-Тадеме прочла о картине: "Это одна из самых красивых и поэтичных картин Альма-Тадемы содержит аллегорию: юная девушка, нюхающая ветку олеандра (а как известно, его цветы не имеют запаха), по мнению некоторых исследователей, олицетворяет собой безразличие" .

Вспомнила фразу из Чехова: «Когда зеленый сад, еще влажный от росы, весь сияет от солнца и кажется счастливым, когда около дома пахнет резедой и олеандром...» ("Дом с мезонином"). Когда я начала вспоминать олеандры, которые видела сама, оказалось, что олеандры у меня в памяти слились с рододендронами. Помню сладкий запах, но не помню, какой это был цветок (зато лезут в голову бесполезные сейчас вспоминается о других цветах — например, как я однажды поставила стакан с цветком гардении на столик рядом с кроватью, а ночью проснулась с головной болью).

Но вот что я прочитала об олеандрах в Интернете: «Цветки имеют приятный ненавязчивый запах. ...Уже в начале XVII в. им украшали дома. ... Красивый цветущий декоративный кустарник, хорошо адаптирующийся в комнатных условиях, иногда достигает высоты 2 м. Цветки издают приятный и сильный аромат, но при обильном цветении растение лучше не оставлять на ночь в жилом помещении». (отсюда)
Я, к сожалению, не нашла, что писали искусствоведы о картине "Олеандр" и о запахе олеандров. Могу разве что предположить, что у Алма-Тадемы, рисовавшего этот куст с натуры, был сорт олеандра без запаха (если такие бывают). Хотя из этого, разумеется, все равно не следовало бы, что вообще все цветы олеандра, "как известно", не имеют запаха.

* Издательство СЭКЭО Кристалл, СПБ.

@темы: цветы, викторианцы, ошибки, античность, художники