История о чудовище Сибариде.

[tes3m]

Помню, как в какой-то дискуссии одна дама торжествующе писала, мол, сколько вы ни рассуждайте о гомоэротике, а раз нет народных сказок про «принца и принца», а только про принцев и принцесс, то все сразу видят, что гомоэротика явление позднее и надуманное. Потому что подлинная древность — в сказках.
Но фольклористы-то их не в древности записывали. И те деревенские сказочники, от кого они в 19 веке (к примеру) узнавали эти сказки, рассказывали то, что было понятно им. Все, что в жизни стало тайным и считалось «неназываемым пороком», естественно, оставалось неназываемым и в сказках.
А на самом деле сказка про рыцаря, спасающего от дракона не принцессу, а другого рыцаря, это вовсе не такая уж и небывалая вещь. В древней Греции писатели не составляли сборников народных сказок, обычно считая их недостойными внимания просвещенных людей, зато записывали мифы и местные легенды. Сказки это истории, не претендующие на то, чтобы считаться правдой; их рассказывают для развлечения, заранее предупреждая, что это вымысел. Но сюжеты многих сказок встречаются в историях о том, что якобы произошло на самом деле, т.е. в мифах, преданиях, легендах и т.п. Я приводила когда-то пример того, что история, известная нам как сказка о Золушке, существует как предание о культурном герое. А вот тут есть пример местных легенд, похожих на известные сказки. Разумеется, это лишь два случайных примера, а связь сказки с мифом и т.п. можно было бы обосновать гораздо подробнее. Но у меня и так присказка выходит длиннее сказки. Чтобы не было разочарований, надо еще предупредить, что чудовище в предании гораздо меньше дракона.

Сибарида

«У подножия Парнаса... находится громадная пещера, в которой жило чудовище огромной величины, которое одни называли Ламией, а другие — Сибаридой. Это чудовище каждый день совершало вылазки и похищало с полей людей и домашний скот. И уже дельфийцы собирались запросить оракул о выселении и получить пророчество, в какую землю им следует направиться, как бог указал им на способ избавиться от несчастья: если они желают остаться на своем месте, пусть они выставят у входа в пещеру юношу из числа граждан. И они собрались сделать так, как сказал бог. Жребий вынул Алкионей, сын Диома и Меганиры, единственный у своего отца, отличавшийся как красивой внешностью, так и прекрасным душевным складом. И вот жрецы, увенчав Алкионея, отвели его к пещере Сибариды; в это время Еврибат, молодой и знатный человек, выйдя по воле бога из земли куретов, случайно повстречал ведомого на погибель юношу. Сраженный страстью и спросив дельфийцев, по какой причине они шествуют, он счел, что будет чудовищным, если он не отобьет юношу силой, а позволит ему погибнуть жалкой смертью. Итак, сорвав с Алкионея венки и возложив их себе на голову, велел вести себя вместо юноши. Но когда жрецы отвели его в пещеру, он вбежал туда, схватил Сибариду с ее ложа, вынес наружу и сбросил со скалы. Когда он нес Сибариду, она ударилась головой о выступ Крисы, получила рану и сделалась невидимой, а из этой скалы забил источник, который местные жители называют Сибаридой. По его имени локрийцы назвали город, основанный ими в Италии, Сибарисом.»
Отсюда
Я немного сократила историю, но пересказывать своими словами не стала, так как мне хотелось сохранить фразу: "она ударилась головой о выступ Крисы, получила рану и сделалась невидимой".

@темы: гомоэротизм, сказки, античность, мифы и легенды

Comments

[Алисия-Х]

Особенно много гадостей писали про тех мужей, кто учеников - своих и чужих - предпочитал законным женам )))

[tes3m]

Алисия-Х Тут уж, видно, не клевету писали, а чистую правду.

[Botan-chan]

Алисия-Х, тогда не учеников, а каких-нибудь гетер. Про учеников - это всё клевета, мужья были допропорядочными и с мальчиками ни-ни. Но жёны всё равно обижались и заменяли гетер на учеников. Мол, вот какой гад, мало того, что на сторону ходит, так ещё и мальчиками балуется, жЫвотное!

[Алисия-Х]

Эдакий черный пиар разнообразных школ для мальчиков? )))

[Ela]

Народ такого не знал.

м-да... "мало их и страшно далеки они от народа..." ))))))))))))))

[Кошка]

Gally

Но не значит ли это, что она могла выжить и потом, сделавшись невидимой, продолжить пожирать скот и людей?

tes3m

Сама думаю. Может, просто ушла в другую область Греции, а местные жители там потом ломали голову, что за напасть...

Таким образом в древнегреческом языке с подачи "благодарных" жителей другой области Греции возникло выражение "подложить невидимую Сибариду".

[Gally]

Кошка

[tes3m]

Botan-chan
Алисия-Х
Тема для целого рассказа.

Ela Так и выходит.
Кошка

Таким образом в древнегреческом языке с подачи "благодарных" жителей другой области Греции возникло выражение "подложить невидимую Сибариду".

[Masudi]

tes3m
Не иначе, за это. Хотя кто-то цитировал, кажется, ответ студентов, что это было за то, что он соблазнял учеников других философов.
Это я тоже помню, это у тебя в дайри девушка рассказывала


Алисия-Х Мне кажется, что муж уже от нее сбежал

Botan-chan
Да это было по мотивам высказываний девушки (там не одно было откровение), поэтому по идее надо вникнуть в то, что она несла:
www.diary.ru/~masudi/p82092034.htm

[Botan-chan]

Masudi, оу... офигительная трактовка
Бедный годый Актеон, который не относился к узкой прослойке, да

[tes3m]

Masudi Вспомнила. меня это насмешило тогда, но вылетело из голову, т.к. нашла картинку с Артемидой, которая смешила меня в детстве. "Диана и Актеон" Иоганна Георга Платцера (1704-1761)
У Куна фото античных статуй Артемиды. Так я ее и представляла. А тут все такие изнеженные. Актеон - переодетая девица. И лежат все кучей в лужице.

[Masudi]

Botan-chan Поверь, та дискуссия была еще эпичнее Вирус дебилизма просто гулял по строчкам.

tes3m
Это не лужа. Это - прото-ванна!

А я тебе найду просто эпохальную картину "Суд Париса", где Афина и Гера демонстрируют Парису зад, а Афродита - передок, на что один профессор, очень интеллигентный, рассматривая ее в галерее Уфицци, сказал, мда, теперь я понимаю, каким местом Афродита заработала приз в конкурсе красоты.

[tes3m]

Masudi

Афина и Гера демонстрируют Парису зад, а Афродита - передок, на что один профессор, очень интеллигентный, рассматривая ее в галерее Уфицци, сказал, мда, теперь я понимаю, каким местом Афродита заработала приз в конкурсе красоты.

Парис-то уж точно к «узкому слою» не относился, значит. Помнишь, у Лукиана один любитель мальчиков хвалил у статуи Афродиты как раз задницу, напомнившую ему юношескую.

[Masudi]

tes3m
Не поверишь, картина- просто атас.

Помнишь, у Лукиана один любитель мальчиков хвалил у статуи Афродиты как раз задницу, напомнившую ему юношескую.Ага
А помнишь, я постила статью Михайлина, где он приводил архаическое изображение, где мужик занимается анальным сексом с девушкой и говорит, что она - прекрасный мальчик?

[Алисия-Х]

теперь я понимаю, каким местом Афродита заработала приз в конкурсе красоты

Хранители, а каким же еще ей зарабатывать )))
У языческих богов очень узкая специализация )))

[tes3m]

Masudi статью Михайлина, где он приводил архаическое изображение, где мужик занимается анальным сексом с девушкой и говорит, что она - прекрасный мальчик? Ага.

[tes3m]

Алисия-Х

а каким же еще ей зарабатывать

Хотя с этим я не согласна:

У языческих богов очень узкая специализация

По-моему, это уже в понимании потомков так. Изначально богини любви и плодородия, были еще и богинями войны, насколько я помню.

[Алисия-Х]

tes3m
Ну... если вспомнить Троянскую войну - то да, Афродита там даже участвовала. Только Афина оказалась сильней )

[tes3m]

Алисия-Х Ну, у Гомера уже более позднее время, а я вспомнила совсем древнее, когда еще люди в одном женском божестве видели и подательницу жизни, и разрушительницу. Как и в Астарте и т.п.

[Алисия-Х]

tes3m
Да, Инанна была боевой девушкой. Даже Верховному доставалось... )

[tes3m]

Алисия-Х Ну да.)))